Покаяння людини / Прощення людини Богом

ПРОПОВІДЬ | «Сім ''НІ'' в справжньому покаянні» – Каганюк Микола

Каганюк Микола

Медіа Центр, Черкаси

Біографія Джона Ньютона, автора Amazing grace, підводить нас до теми покаяння;
Покаяння Джона Ньютона;
Яке воно - справжнє покаяння, в чи взагалі існують критерії справжнього покаяння?
Історії про покаяння, які записані в Біблії. Покаяння Апостола Павла, покаяння Ніневії, Покаяння Давида;
Переглянемо тему покаяння через життя царя Давида;
В чому полягав гріх Давида? Він бере собі чужу дружину, вона вагітніє. Давид, прикриваючи свій гріх, організовує смерть її чоловіка, потім заспокоює свою совість тим, що ніхто нічого не знаю. Але Бог посилає пророка Натана, який вказує на Його гріх;
Розглянемо покаяння Давида і подивимось на сім "не" справжнього покаяння;
1. Справжнє покаяння не відмовляється від докору;
Якщо ми підгодовуємо і бережемо нашого внутрішнього егоїста, то він обов'язково буде подібним до Каїна. Він не дасть до кінця дослухати того, хто вказує нам на помилки. Але вміння вислуховувати докори - це одна з ознак переміни серця, справжнього навернення і покаяння;
2. Справжнє покаяння не виправдовується. Давайте проаналізуємо себе. Якщо перше, що я роблю після того як мені вказують на помилку - це пошук виправдання, то тоді покаяння не справжнє;
3. Справжнє покаяння не перекладає своєї вини на інших. Давид, наприклад, міг би сказати, що це не він, а Вірсавія винна. Але він розуміє, що перед Богом нічого не приховаєш;
4. Справжнє покаяння не вказує на помилки інших, шоб послабити свою провину. Егоїст, який живе всередині нас, завжди шукає гіршого за нас, щоб на його фоні підняти свою самооцінку. Як приклад - молитви фарисея і митника;
5. Справжнє покаяння не вважає своє покарання несправедливим (2 Самуїла 12:13-14);
Історія життя і покаяння вбивці Жака Феша;
6. Справжнє покаяння не мовчить про свою провину (Псалом 51);
7. Істинне покаяння не відмовляється відшкодувати завдані збитки (Луки 19:8-9);
Повернемося до історії Джона Ньютона. Через деякий час Ньютон захворів і покинув работоргівлю. Знаходячись не в морі, а на землі він починає більш детально вивчати біблію. Джон раптом побачив жахливість свого гріха. Він залишає попереднє життя і стає пастором;
Ньютон присвятив залишок свого життя боротьбі проти работоргівлі;
Висновок. Справжнє покаяння народжується тоді, коли ми розуміємо, що наш гріх і наші помилки ранять серце люблячого батька. Це перехід від страху покарання до туги за втраченими стосунками. Якщо ми не пережили такого покаяння - значить ми ще не пізнали, який благий Господь;
Якщо сьогодні я не в мирі з ближнім - значить я не в мирі і з Богом;

Покаяння

Переглянути на YouTube

Нужда во Враче. – Проповедь Виталия Олийника 27 марта 2021 г.

Віталій Олійнік

Центр духовного просвещения

Во всех трёх синоптических Евангелиях слово в слово записаны слова Иисуса Христа: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные";
Какова весть этих слов Иисуса для нас сегодня?
Рассмотрим контекст 9-й главы евангелие от Матфея, где записаны эти слова. Контекстом выше приведённых слов является призвание Иисусом мытаря в ученики: "Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним." (Матфея 9:9);
Первое, что мы находим в контексте слов Иисуса "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" - это факт призвания Иисусом в число своих учеников мытаря по имени Матфей. Мытары в то время приравнивались к людям совершенно иной категории, так же как и блудницы и язычники;
Второе, что мы находим - Иисус входит в дом к мытарю и ест вместе с Матфеем (Матфея 9:10);
Текст ставит перед нами вопрос - как я отношусь к таким людям, общаюсь ли я с ними? Если я узнаю, что кто-то пошел к таким людям, как я отношусь к такому человеку?
Услышав обвинения в свой адрес Иисус отвечает: "Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию." (Матфея 9:12-13);
Наука простая. Кто такие здоровые в контексте слов Иисуса? Говоря о здоровом человеке Иисус имеет в виду того, кто считает себя праведным (Луки 18:9-13) и больной - кто признает семя грешником;
Весть слов Иисуса в том, что врач может помочь лишь тем, кто признает себя больным и признав себя больным обращается к лечению;
Почему в контексте происходящего Иисус использует фразу пророка Осии "Ибо Я милости хочу, а не жертвы" (Осии 6:6)? В контексте того, как фарисеи относятся к мытарям, как праведники относятся к грешникам;
Иисус произносит эту фразу в контексте осуждения: "если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных," (Матфея 12:7);
Теперь самое трудное. Кто я? Как я себя оцениваю, как поставить себе диагноз?
Давайте посмотрим на симптомы здоровых: здоровые осуждают больных и как следствие они не имеют времени на оценку самого себя и на поиск исцеления (Марка 3:1-2);
Симптомы больных: больному некогда смотреть на состояние окружающих. Он осознает серьезность своего заболевания, он занят своей болезнью, его внимание на враче;
На чём и на ком сосредоточено моё личное внимание?

Не здорові потребують лікаря, а хворі Духовна хвороба Усвідомлення власної гріховності Покаяння

Переглянути на YouTube

Проповідь на тему: "Коли покаяння нічого не змінює" Зубчук Володимир

Володимир Зубчук

SDA KOVEL

"А такого царя, як він, не було перед ним, що навернувся б до Господа всім своїм серцем, і всією душею своєю, і всією силою своєю, за всім Мойсеєвим Законом, і по ньому не повставав такий, як він. Тільки не спинився Господь від ревности Свого великого гніву, яким запалився Його гнів на Юду за всі огірчення, якими гнівив Його Манасія. І сказав Господь: Також Юду відкину Я від лиця Свого, як відкинув Я Ізраїля, і відкину це місто, яке вибрав, Єрусалим, та цей храм, про який Я сказав: Ім'я Моє буде там!" (2 Царів 23:25-27). Ці вірші говорять про царя Йосію. Не було такого царя, який би так всім серцем і всією душею навернувся до Господа;
22, 23-й розділ книги царів розповідають про життя царя Йосії. Коли ми читаємо, що він робив, це викликає повагу і захоплення;
Але чому, коли ми читаємо вищенаведені вірші, ми бачимо як Бог розгнівився на цілий народ, незважаючи на позитивну характеристику царя Йосії?
В цих віршах йде мова про царя Манасію. Ким був Манасія, який так сильно образив Бога?
Майже половина 21-го розділу 2-ї книги Царів перелічує всі вчинки боговідступлення, які вчинив Манасія. Він ставив ідоли, ставив жертовники, поклонявся всьому воїнству небесному, провів свою дитину через вогонь. В домі Божому поставив ідола астарти, ворожив, чаклував. Популяризував свої вчинки перед народом, щоб і народ займався ідолопоклонством, також пролив багато невинної крові;
Після смерті Манасії, царем стає його восьмирічний син Амон, який тільки примножив все, що робив його батько;
Лише Йосія, який став царем Юдеї після Амона, знищив всіх ідолів, яких поставив в країні Манасія;
Але, через пророків Бог говорить до Йосії, що Він, незважаючи на всі вчинки, реформи і зміни в країні, не відверне Свого гніву;
В цих текстах народ залишаться десь в тіні, і немає повідомлення про те, що народ визнав свою провину і покаявся;
Навпаки, читаючи далі ми бачимо, що народ пристосовувався до того царя, який ставав керівником країни;
Часто служіння Богу носило лише зовнішній характер, а серце й думки не змінювалися;
І коли читаємо книгу Єзекіля, який проповідував одразу після царя Йосії, ми бачимо, що Бог показує пророкові як народ вночі служить і вклоняється ідолам та божкам. Вдень народ служив Богові, а вночі поклонявся ідолам. Язичницто стало частиною світогляду людей;
Бог вивів Ізраїль з Єгипту, але Єгипет так і не вийшов з їхніх голів і їхнього світогляду;
Ця історія - урок застереження. Не існує такого принципу як: це моє життя, я вільна людина, я живу як хочу. Але ми повинні враховувати, що за свій вибір я обов'язково заплачу ціну;
Моє життя, моя поведінка підштовхує людей до різних вчинків, які можуть призвести навіть до смерті. І причиною цього можу бути особисто я, тому що я став для людини каменем спотикання;
Бог вихопив царя Манасію як головешку з вогню. Але той вогонь, який він запалив, вже не можна було загасити. І в тому полум'ї зла, гріха і відступництва згорає і Єрусалим і вся Юдея;
В житті кожного народу з'являється момент істини. Можливо сьогодні Бог зважує нас і оцінює. Питання в тому, чи робимо ми висновки? Чи каємося ми?
Тоді, після того коли ти зважений, наступає момент про який говорить книга відкриття: "Неправедний нехай ще чинить неправду, а святий нехай ще освячується";
Чи задумуємося ми над тим, що ми могли змарнувати останній шанс, який давав нам Бог;
Давайте зрозуміємо через історію про царя Манасію, що покаяння - це щось особисте. Це те, що між мною і Богом;
Колективне покаяння не може замінити особистого покаяння. Бог хоче дати нам зрозуміти, що є Він, а є ми. Чи знаємо ми, до чого Бог нас закликає?

Переглянути на YouTube

Зачем вы сюда пришли. Владимир Боровой

Володимир Боровий

AC

Общая тема: Покаяние и принятие прощения от Бога;
Что заставило фарисеев и садуккеев прийти к Иоанну крестителю? Ведь Иоанн никогда не учился в раввинской школе, и не был общепризнанным раввином?
Евангелие от Матфея 3:2-3. Первое, что побудило этих людей прийти к Иоанну - это была весть о приближении Царства Божьего;
Слыша весть о том, что приближается царство Божье, и из пустыни вышел пророк, который начал об этом говорить, люди того времени понимали, что начинает сбываться то, что обещал Господь Давиду: на престоле Давида сядет помазанник, который будет править над Израилем и наступит время благоденствия, как было во времена Соломона;
С точки зрения Иудея главным было не покаяние, а обрезание, которое автоматически делает тебя сопричастником этого царства. Поэтому крещение фарисеев у Иоанна было не крещением покаяния, а обрядом очищения, который поможет войти в это царство;
Креститься к Иоанну шло множество людей, и читая Матфея, можно сделать вывод, что многие шли в воду именно потому что так делали другие, а часть желала избавиться от Божьего гнева, просто приняв обряд крещения без покаяние (Матфея 3:7);
Когда человек приближается к Богу, то первое, что от нас ждет Бог - это покаяние. Сблизиться с Богом нельзя без покаяния (Исаия 1 глава);
Бог гордым противится, тем кто перестали чувствовать, что они грешны и нуждаются в постоянном покаянии Бог не оказывает поддержки;
Интересно, что Иоанн не запретил фарисеям принимать крещение. Он показал принцип: сотворите достойный плод покаяния. Иоанн закладывает здравую основу: не обряд впереди, а сердце измененное. А обряд закрепляет то, что происходит в нашем сердце. Формальное крещение и формальная вера бессмысленны;
Что же делать, как сотворить плод покаяния? Иоанн показывает на того, кто является источником покаяния - на Иисуса. Покаяние - это желание оставить греховные поступки, которые мы тащили к Иисусу;
Самым важным для меня является то, что я принят Богом. Это состояние Иисус называет блаженством. Блаженны нищие духом. Блаженны чистые сердцем;
Поэтому, когда фарисеи пришли к Иоанну, они просто пришли омыться в воде и показать себя людям, юридически "закрепив" за собой место в Царстве Мессии;
Иисус же говорит немного о другом: Почему вы сюда пришли? Главный мотив нашей жизни - желание встретиться с Господом;

Переглянути на YouTube