Покаяння людини / Прощення людини Богом

Нужда во Враче. – Проповедь Виталия Олийника 27 марта 2021 г.

Віталій Олійнік

Центр духовного просвещения

Во всех трёх синоптических Евангелиях слово в слово записаны слова Иисуса Христа: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные";
Какова весть этих слов Иисуса для нас сегодня?
Рассмотрим контекст 9-й главы евангелие от Матфея, где записаны эти слова. Контекстом выше приведённых слов является призвание Иисусом мытаря в ученики: "Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним." (Матфея 9:9);
Первое, что мы находим в контексте слов Иисуса "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" - это факт призвания Иисусом в число своих учеников мытаря по имени Матфей. Мытары в то время приравнивались к людям совершенно иной категории, так же как и блудницы и язычники;
Второе, что мы находим - Иисус входит в дом к мытарю и ест вместе с Матфеем (Матфея 9:10);
Текст ставит перед нами вопрос - как я отношусь к таким людям, общаюсь ли я с ними? Если я узнаю, что кто-то пошел к таким людям, как я отношусь к такому человеку?
Услышав обвинения в свой адрес Иисус отвечает: "Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию." (Матфея 9:12-13);
Наука простая. Кто такие здоровые в контексте слов Иисуса? Говоря о здоровом человеке Иисус имеет в виду того, кто считает себя праведным (Луки 18:9-13) и больной - кто признает семя грешником;
Весть слов Иисуса в том, что врач может помочь лишь тем, кто признает себя больным и признав себя больным обращается к лечению;
Почему в контексте происходящего Иисус использует фразу пророка Осии "Ибо Я милости хочу, а не жертвы" (Осии 6:6)? В контексте того, как фарисеи относятся к мытарям, как праведники относятся к грешникам;
Иисус произносит эту фразу в контексте осуждения: "если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных," (Матфея 12:7);
Теперь самое трудное. Кто я? Как я себя оцениваю, как поставить себе диагноз?
Давайте посмотрим на симптомы здоровых: здоровые осуждают больных и как следствие они не имеют времени на оценку самого себя и на поиск исцеления (Марка 3:1-2);
Симптомы больных: больному некогда смотреть на состояние окружающих. Он осознает серьезность своего заболевания, он занят своей болезнью, его внимание на враче;
На чём и на ком сосредоточено моё личное внимание?

Не здорові потребують лікаря, а хворі Духовна хвороба Усвідомлення власної гріховності Покаяння

Переглянути на YouTube

Проповідь на тему: "Коли покаяння нічого не змінює" Зубчук Володимир

Володимир Зубчук

SDA KOVEL

"А такого царя, як він, не було перед ним, що навернувся б до Господа всім своїм серцем, і всією душею своєю, і всією силою своєю, за всім Мойсеєвим Законом, і по ньому не повставав такий, як він. Тільки не спинився Господь від ревности Свого великого гніву, яким запалився Його гнів на Юду за всі огірчення, якими гнівив Його Манасія. І сказав Господь: Також Юду відкину Я від лиця Свого, як відкинув Я Ізраїля, і відкину це місто, яке вибрав, Єрусалим, та цей храм, про який Я сказав: Ім'я Моє буде там!" (2 Царів 23:25-27). Ці вірші говорять про царя Йосію. Не було такого царя, який би так всім серцем і всією душею навернувся до Господа;
22, 23-й розділ книги царів розповідають про життя царя Йосії. Коли ми читаємо, що він робив, це викликає повагу і захоплення;
Але чому, коли ми читаємо вищенаведені вірші, ми бачимо як Бог розгнівився на цілий народ, незважаючи на позитивну характеристику царя Йосії?
В цих віршах йде мова про царя Манасію. Ким був Манасія, який так сильно образив Бога?
Майже половина 21-го розділу 2-ї книги Царів перелічує всі вчинки боговідступлення, які вчинив Манасія. Він ставив ідоли, ставив жертовники, поклонявся всьому воїнству небесному, провів свою дитину через вогонь. В домі Божому поставив ідола астарти, ворожив, чаклував. Популяризував свої вчинки перед народом, щоб і народ займався ідолопоклонством, також пролив багато невинної крові;
Після смерті Манасії, царем стає його восьмирічний син Амон, який тільки примножив все, що робив його батько;
Лише Йосія, який став царем Юдеї після Амона, знищив всіх ідолів, яких поставив в країні Манасія;
Але, через пророків Бог говорить до Йосії, що Він, незважаючи на всі вчинки, реформи і зміни в країні, не відверне Свого гніву;
В цих текстах народ залишаться десь в тіні, і немає повідомлення про те, що народ визнав свою провину і покаявся;
Навпаки, читаючи далі ми бачимо, що народ пристосовувався до того царя, який ставав керівником країни;
Часто служіння Богу носило лише зовнішній характер, а серце й думки не змінювалися;
І коли читаємо книгу Єзекіля, який проповідував одразу після царя Йосії, ми бачимо, що Бог показує пророкові як народ вночі служить і вклоняється ідолам та божкам. Вдень народ служив Богові, а вночі поклонявся ідолам. Язичницто стало частиною світогляду людей;
Бог вивів Ізраїль з Єгипту, але Єгипет так і не вийшов з їхніх голів і їхнього світогляду;
Ця історія - урок застереження. Не існує такого принципу як: це моє життя, я вільна людина, я живу як хочу. Але ми повинні враховувати, що за свій вибір я обов'язково заплачу ціну;
Моє життя, моя поведінка підштовхує людей до різних вчинків, які можуть призвести навіть до смерті. І причиною цього можу бути особисто я, тому що я став для людини каменем спотикання;
Бог вихопив царя Манасію як головешку з вогню. Але той вогонь, який він запалив, вже не можна було загасити. І в тому полум'ї зла, гріха і відступництва згорає і Єрусалим і вся Юдея;
В житті кожного народу з'являється момент істини. Можливо сьогодні Бог зважує нас і оцінює. Питання в тому, чи робимо ми висновки? Чи каємося ми?
Тоді, після того коли ти зважений, наступає момент про який говорить книга відкриття: "Неправедний нехай ще чинить неправду, а святий нехай ще освячується";
Чи задумуємося ми над тим, що ми могли змарнувати останній шанс, який давав нам Бог;
Давайте зрозуміємо через історію про царя Манасію, що покаяння - це щось особисте. Це те, що між мною і Богом;
Колективне покаяння не може замінити особистого покаяння. Бог хоче дати нам зрозуміти, що є Він, а є ми. Чи знаємо ми, до чого Бог нас закликає?

Переглянути на YouTube

Зачем вы сюда пришли. Владимир Боровой

Володимир Боровий

AC

Общая тема: Покаяние и принятие прощения от Бога;
Что заставило фарисеев и садуккеев прийти к Иоанну крестителю? Ведь Иоанн никогда не учился в раввинской школе, и не был общепризнанным раввином?
Евангелие от Матфея 3:2-3. Первое, что побудило этих людей прийти к Иоанну - это была весть о приближении Царства Божьего;
Слыша весть о том, что приближается царство Божье, и из пустыни вышел пророк, который начал об этом говорить, люди того времени понимали, что начинает сбываться то, что обещал Господь Давиду: на престоле Давида сядет помазанник, который будет править над Израилем и наступит время благоденствия, как было во времена Соломона;
С точки зрения Иудея главным было не покаяние, а обрезание, которое автоматически делает тебя сопричастником этого царства. Поэтому крещение фарисеев у Иоанна было не крещением покаяния, а обрядом очищения, который поможет войти в это царство;
Креститься к Иоанну шло множество людей, и читая Матфея, можно сделать вывод, что многие шли в воду именно потому что так делали другие, а часть желала избавиться от Божьего гнева, просто приняв обряд крещения без покаяние (Матфея 3:7);
Когда человек приближается к Богу, то первое, что от нас ждет Бог - это покаяние. Сблизиться с Богом нельзя без покаяния (Исаия 1 глава);
Бог гордым противится, тем кто перестали чувствовать, что они грешны и нуждаются в постоянном покаянии Бог не оказывает поддержки;
Интересно, что Иоанн не запретил фарисеям принимать крещение. Он показал принцип: сотворите достойный плод покаяния. Иоанн закладывает здравую основу: не обряд впереди, а сердце измененное. А обряд закрепляет то, что происходит в нашем сердце. Формальное крещение и формальная вера бессмысленны;
Что же делать, как сотворить плод покаяния? Иоанн показывает на того, кто является источником покаяния - на Иисуса. Покаяние - это желание оставить греховные поступки, которые мы тащили к Иисусу;
Самым важным для меня является то, что я принят Богом. Это состояние Иисус называет блаженством. Блаженны нищие духом. Блаженны чистые сердцем;
Поэтому, когда фарисеи пришли к Иоанну, они просто пришли омыться в воде и показать себя людям, юридически "закрепив" за собой место в Царстве Мессии;
Иисус же говорит немного о другом: Почему вы сюда пришли? Главный мотив нашей жизни - желание встретиться с Господом;

Переглянути на YouTube