Олег Боков

Как не разувериться в Боге во время кризиса?
  Олег Боков
Церковь-лапша или в чём опасность «быстрых» крещений?
  Oleh Bokov
  • Сравнение церкви с лапшой быстрого приготовления;
  • Некоторые церкви предлагали/предлагают очень простой рецепт "обрести новую жизнь": покайся, прими водное крещение - и получи спасение. Но большинство таких "спасенных" людей со временем бросили церковь и забыли о "полученном спасении";
  • Многие церковные руководители не готовят людей перед крещением и не учат их послушанию Богу. Очень легко просто крестить, опустив человека в воду, как лапшу "Ролтон" и сказать - готово. Но от формального крещения толку не много;
  • Лидеры церкви, давайте подготавливать людей ко крещению, уча их подлинному послушанию нашему Господу;
What is blasphemy against the Holy Spirit?
  Oleh Bokov
  • Непростительный грех - это хула на Святого Духа;
  • Что же подразумевал Иисус, говоря о хуле на Святого Духа. Где проходит роковая линия за которой нет прощения?
  • В трех евангелиях - От Матфея, Марка и Луки рассказывается о непростительном грехе, но мы сосредоточимся на 12-й главе Евангелии от Матфея.
  • Ключевой текст: "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем." (Матфея 12:31-32);
  • Контекст при котором Иисусом были произнесены эти слова: "Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского."
  • Люди, увидев как Иисус изгнал демона из бесноватого, задумались, а не Иисус ли ожидаемый мессия?
  • Иисус в корне отличался поведением и Своим учением от фарисеев. Фарисеи пытались обличить Иисуса в нарушении торы и в последствии было принято решение убить Его;
  • 1. Фарисеи заявляют, что Иисус оврачёвывает людей силой бесовской, на что Иисус отвечает притчей: "Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями." (Матфея 12:25-27);
  • Цель бесовских падших ангелов - привести всю землю к смерти;
  • 2. Другая притча Иисуса, которой Он дает ответ фарисеям: "Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." (Матфея 12:28-30). Этой притчей Иисус указывает каким духом Он всё творит - сила Божьего Духа работая в Иисусе;
  • 3. После Иисус рассказывает краткую притчу о человеке, который имеет много имущества и надёжно прячет его за стенами своего дома. Но другой человек нападает и грабит спрятанное имущество. Этим поучением Иисус указывает на Себя как на мессию. Он воин, который сражается не с Римом, а с дьяволом;
  • Мессианский бой Иисуса проходит на другом уровне - важная победа уже одержана. Бесы исходили из людей потому что Иисус уже одолел князя бесовского;
  • Идёт война в которой не может быть нейтралитета. Человек может присоединиться к Иисуса и воевать вместе с Ним, либо де он автоматически переходит на сторону врага (Матфея 12:30);
  • Возвращаясь к вышеприведённым текстам о разговоре с фарисеями. Иисус говорит: "Однако дела Духа, которые я творю на ваших глазах, нельзя называть делами сатаны, ведь Бог посетил вас и прямо сейчас происходит обещанное обновление завета";
  • Если я откажусь есть от дерева жизни, называя Его деревом смерти - ты лишишься Божьих даров;
  • Хула на Святого Духа - это не просто сказать несколько роковых слов, а закрыть доступ к своему сердцу для Божьего влияния;