Олександр Болотніков
01 - Что такое крещение? | Тайны Нового Завета
- Что Священное Писание говорит о крещении? Как нам его понимать через призму учения Христа и Священного Писания?
- Понятие термина "крещение";
- Ритуальное омовение. Миква - бассейн для ритуального омовения (Левит 15 глава);
- Когда человек совершает крещение, он не просто окунается в воде. Этим обрядом он говорит, что он готов взять на себя служение, которое Бог ему доверяет. Крещение является началом этого плана;
- То, что сделал Иоанн, и то как это дальше продолжил Иисус, оно чем-то созвучно древнему жертвоприношению всесожжения. Всякий израильтянин, желая обновить завет с Господом, он приносил жертву всесожжения. Но Иисус немного переопределяет эти понятия, говоря о том, что крещение - это новое рождение, рождение свыше;
- В чем был смысл крещения Иисуса? Для чего Он совершал это действие?
Переглянути на YouTube
Как креститься Духом Святым
- Празднование иудеями самого первого праздника Пятидесятницы о котором записано в 24-й главе книги Исход: после принятия израильским народом всех Божьих постановлений, был заключен завет с Господом (Исход 24:7-8);
- Празднование дня Пятидесятницы через 1500 лет учениками Иисуса (Деяния Апостолов 2 глава). Проповедь Петра побудила многих евреев к покаянию, которое завершилось крещением водным и обретением дара Святого Духа. Что это было на день Пятидесятницы?
- Важно понять, что ученики Иисуса, будучи крещенными в воде, должны быть крещены Духом Святым, но это крещение не произойдёт до тех пор, пока Иисус не будет прославлен (Деяния Апостолов 1:5; Иоанна 7:39);
- Проходит несколько дней от заявления Иисуса, записанного в Деяниях Апостолов 1:5, и Ученики крестятся Святым Духом: это событие записано уже во 2-й главе Деяний Апостолов;
- Интерполировав описанные события на себя, можно задать вопрос: "А как я получаю крещение Святым Духом?";
- История Александра о его друге Олеге, который принадлежал к церкви Пятидесятников, и который привёл Александра в христианство, к Иисусу Христу. "Пятидесятническая" молитва Олега;
- Есть ли у каждого человека способность что-то говорить какими-то нечленораздельными речами, которые называются говорением духом? (1 Коринфянам 14 глава);
- Молитва в Пятидесятнических церквях. Почему игнорируются тексты 1 Коринфянам 14:27-28?
- Чтобы дать ответы на выше поставленные вопросы важно понять, что такое крещение;
- Крещение, это не только омытие грехов, это ещё и обрезание Христово. Что такое обрезание? Обрезание - это знамение завета между Богом и человеком (Бытие 17:11, Коллосянам 2:11). Соответственно крещение - это знамение завета между Богом и человеком;
- Исходя из вышеперечисленного: если мы были погребены с Иисусом в крещении, то мы обрезаны обрезанием нерукотворным - это водное крещение; Где крещение Святым Духом?
- Второзаконие 10:16. Обрезание крайней плоти сердца. Это значит - не упрямиться Богу, быть поддатливыми Его влиянию;
- Крещение Святым Духом - это знамение Нового Завета, это обрезание сердца, это значит, что мы становимся покорными Богу, потому что Святой Дух живет в нас;
Переглянути на YouTube
Избрание Израиля | Тайны древних пророков // Александр Болотников. История всего
- Избрание Богом Израильского народа;
- Смысл библейского понятия - "избрание";
- Избрание Авраама Богом с целью донести весть о том, кто такой Бог;
- Израильский народ был "...Царственным священством". Позже функцию священников стали выполнять левиты. После разрушения храма священники играют символическую ролью;
- Сохранение Слова Божьего избранным Божьим народом;
- Божья цель и Божье избрание израиля было связанно исключительно с тем, что Бог дал Израилю весть для всего мира. Бог дал израилю закон - тору. Из Сиона выйдет закон, Слово Божье - из Иерусалима. Это в двух словах цель избрания народа Богом;
Переглянути на YouTube
Лекция XVII | Иудаизм и Христианство в свете Торы и Евангелия. Александр Болотников (17/18)
- Кто на сегодняшний день является избранным народом?
- Детально анализируя тексты Торы становится понятно, что Бог избирает свой народ для священнического служения этому миру - распространяя Священные Божьи принципы по всему миру (Второзаконие 19:5-6);
- План Божий, согласно которому Его Слово будет исходить от Сиона, записан в Исаия 2:2-3. По Божьему плану к Иерусалиму должны были присоединяться все народы, принимая Божью истину;
- Но израильский народ перенял привычки, обычаи и нравы у народов, которых он должен был учить;
- Анализируя 2-4 книги Исаи становиться понятно, что Бог не бросает свой народ и святыми будут именоваться все, кто уцелел в Иерусалиме и остался на Сионе;
- Какое значение имеет сегодня Священство? Священникам была поручена Тора;
Переглянути на YouTube
Чи ввійшли ми в Божий спокій? | Олександр Болотніков
- Історія Олександра про перше знайомство з Новим Завітом як книгою. Прихід Олександра від Іудаїзму до Адвентизму;
- Законодавчі норми в перші роки незалежної України, які давали більше свобод єврейському населенню;
- Де в 'Новому заповіті' говориться про суботу?
- Розглянемо уривок Євреям 3:7-4:11. Про що говорить цей текст?
- Цей уривок розпочинається з фрази "Тому так промовляє Святий Дух" - це є цитата Псалма 95: "Ходімо й весело заспіваймо Господеві, – будемо вигукувати Скелі нашого спасіння!". В цьому псалмі прославляється Бог. Бог прославляється в суботу, тому це суботній псалом прославлення Бога;
- Слово 'Шабат' має дещо інший зміст ніж ми в нього вкладаємо. Шабат це не просто відпочинок. Шабат - це свято Божого творіння, це день богопоклоніння. Субота - це в пергу чергу час для поклоніння Богу і для насолоди Божим творінням, а вже в другу чергу - власного особистого відпочинку;
- Згідно апостолу Павлу Суботство - це не метафора (Євреям 4:9);
- Встановлений Богом день відпочинку - це не довільний день тижня. Це визначений Богом 7-й день тижня (Євреям 4:4);
- Псалом 95-й поділений на дві частини. Перша частина говорить про поклоніння Богу в суботу. А друга частина говорить про слухняність і покору голосу Бога як нашого пастора;
- Проблема дотримання суботи адвентистами. Яка різниця між юдеями, які святкують суботу і адвентистами? Адвентисти виконують суботу, а євреї святкують;
- Якщо ми святкуємо суботу, тоді варто визначитись для самого себе, що я більше чекаю - початку суботнього дня, чи його закінчення?
Переглянути на YouTube
ПОКОЙ ВО ХРИСТЕ. Урок 10. Как исполнять Заповедь о Субботе?
- Существует множество аргументов и идей, которые утверждают, что субботу уже можно не соблюдать потому что Христос отменил субботу, Павел отменил субботу, апостолы заменили субботу на воскресенье потому что в субботу Христос воскрес. Но есть ещё более изощренные современные аргументации, которые говорят, что Христос мой субботний покой, поэтому не имеет значения какой день я соблюдаю. Я все дни покоюсь и я каждые день Ему поклоняюсь;
- Если говорить о том, что Иисус мой субботний покой, моя суббота - тогда я должен жить так, как жил Иисус (Евангелие от Луки 4:14-16). Жизнь Иисуса - это была жизнь нормального еврея, который вырос в еврейской семье в Галилее;
- Уча своих учеников, Иисус никогда не учил о том, что тот день, в который Он воскреснет, должен стать днем Богопоклонения вместо привычной субботы. В тексте Матфея 24:15-20 Иисус предсказывает разрушение второго храма через сорок лет после Своей смерти, говоря о том, чтобы люди молились дабы бегство из Иерусалима не случилось в субботу;
- Иисус сказал - "Если любите Меня - соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:15). Соответственно, является ли четвертая заповедь декалога - заповедью Иисуса? (Луки 23:54-56);
- Почему нужно соблюдать четвертую заповедь о субботе, помня день субботний? (Исход 20:11). В субботу мы помним о сотворении Богом мира;
- Моисей говорит народу израильскому (Второзаконие 5 глава), о том, что нужно святить субботний день, ибо мы получили освобождение от египетского рабства. Но мы, современное поколение, не рабы, от чего мы освободились, чтобы праздновать субботу;
- О чем хочет сказать Апостол Павел в послании к Галатам в тексте: Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Галатам 3:29). Этот текст обращен ко всем не евреям. Если я во Христе, независимо от того, какой я национальности - то я приобрел усыновление во Христе и поэтому и Авраам и Моисей и исход из Египта это не их история, это уже НАША история. Это относиться ко всем, кто во Христе Иисусе стал наследником семя Авраамова;
- "Пришелец" в четвертой заповеди о субботе. Кто это?
- Говоря о фанатичности и запретах в религии, мы часто спотыкаемся о текст, который записан в книге Исаия 58:13-14: "Если ты удержишь ногу твою в субботний день от прихоти твоей...". О каких прихотях идет речь в этом тексте? Суббота это совместное с общиной или с семьей проведение времени. Согласно иудейской традиции пост в субботу категорически запрещен;
- Каким знаком или ориентиром является для нас субботний день. Соблюдение субботы является знаком того, что я принимаю Бога как моего творца;
- Божий план искупления начинается не на Гологофе. Он начинается из Египта. Агнец, которого заколали перед исходом евреи - был символом Иисуса Христа, был путем искупления как для израиля, так и для Египта - для других народов, которые также могли выбрать Бога как спасителя, признав Его как творца;
- Значение служения ближнему в субботний день. Является ли помощь ближнему - работой в больнице в субботний день? Можно в субботу делать добро, Иисус говорит об этом в текстах Матфея 12:10-12. В современном иудаизме существует понятие приоритетности заповедей - если выполнение необходимой работы в субботу направлено на спасение жизни, тогда это не есть нарушением субботы;
Переглянути на YouTube
Желает ли Бог спасти только богатых? - Проповедь Александра Болотникова 07.20.2013
- Неужели Бог благословляет только тех, кто может зарабатывать деньги? (Матфея 25:29). Евангелие Благосостояния, которая базируется на тексте Матфея 25:29. Является ли отсутствие богатства и здоровья признаком духовного несостояния?
- История о служении больных в разрезе текста Матфея 25:29;
- Стих Матфея 25:29 является частью притчи о "Талантах";
- Почему раба, который не приумножил талант, Господин распорядился выбросить во тьму внешнюю (Матфея 25:30) ?
- История об овцах и козлах, которая записана дальше, в 25-й главе с 31-го стиха, соотносится с притчей о талантах;
- Иисус в притче о талантах показывает, что реально нам нужно, какая ценность наиболее важна для нас. Иисус дал нам реальное богатство и это богатство нужно использовать, вкладывая его в людей;
Переглянути на YouTube
"Скажи чтоб они шли..." Александр Болотников
- Доверие Богу;
- Израильский народ выходит из Египта, египетская армия догоняет их (Исход 14:9-11);
- Доверие Богу в сложных обстоятельствах;
- Если доверять Богу - Он будет бороться за нас;
- Понимание понятия веры. Числа 14 глава;
- Мы не слушаем слов Божьих, а пытаемся взять свою жизнь в свои руки (Евреям 3:7-8);
Переглянути на YouTube
1. Почему Бог не отвечает на молитвы?
- Как Библия нас учит молиться? Как я должен молиться, как правильно это делать? Как помолиться так, чтобы молитва была отвечена?
- Как основу возьмём стих Притчи 28:9 "Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость.";
- Что в этом стихе означает слово "мерзость"?
- Некоторые люди понимают молитву, как набор определённых слов, которые нужно повторять определённым образом ожидая магическое действие. Соломон в вышеприведённом стихе предупреждает о том, чтобы молитва не превратилась в магическое заклинание;
- Что значит отклонять ухо от слушания закона? Если мы отклоняемся от той Силы, которую даёт Бог, тогда мы отклоняемся от пути, которым Господь ведёт нас. И тогда в таком случае наша молитва будет не молитвой, а пустословием;
- Если мы хотим получать ответы на молитвы, нам нужно начать жить по тем постановлениям, по которым нас призывать жить Бог. Живя по Божьим постановлениям мы дадим возможность Богу себе помочь;
Переглянути на YouTube
ПРОКЛЯТИЯ Завета // Раскапывая прошлое // Александр Болотников.
Раскапывая прошлое
- В книге Второзаконие 12 глава записан принцип жертвоприношения - Только на место, которое изберёт Господь Бог среди всех колен ваших, туда приносите жертвы ваши, всесожжения ваши;
- Во время раскопок бывшего города Лахиш, было обнаружено, что в каждом доме были обнаружены небольшие статуэтки женщины, которые были не чем иным, как хананейской богини Ашеры;
- Тора повелевает в книге Исход 23 глава всем израильтянам приходить в Иерусалим, как в центр истинного поклонения. Центры поклонения в других местах - были нарушением Божьего завета;
- После разделения Израильского царства, израильтяне построили храм в Дане и стали совершать там точно такие же жертвоприношения, которые приносились в Иерусалиме;
- В Библии мы читаем о так называемых высотах, на которых израильтяне приносили жертвы;
- Мы видим, что Бог не благословлял израильский народ по причине "богослужений" и жертвоприношений на высотах. Археологи обнаружили, что высота Тель-Арад на протяжении 350 лет своего существования разрушалась каждые 60 лет. В 586 году это место было разрушено Навуходоносором и израильский народ ушёл в плен. Это доказательство проклятия завета;
- Израиль заявлял, что поклонялся Богу, но они были загнаны в грех и на самом деле из действия отличались от слов;
- Понимание храма и жертвоприношение в храме по отношению к язычникам;
- В Книге Второзаконие сказано, что народ израильский, достигнув обетованной земли, расположился на двух Горах: Геразим и Невал. Эти две горы символизировали благословение и проклятие. Почему такое особое собрание должно было быть на этих двух горах?
- Через всё пятикнижие прослеживается важная идея. Если народ Израильский остается верным Господу в завете, то он пожнёт благословение. Если нарушит завет - то пожнёт проклятие, что и случилось, когда Навуходоносор увёл народ в Вавилонский плен;
- Поэтому заканчивая книгу Второзаконие Моисей обращается к новому поколению израильтян, которые должны были войти в эту землю и стать на этих двух горах. На горе Геризим, где произносили проклятие, и на горе Гивал, откуда произносились благословения. Он говорит: "Жизнь и смерть сегодня предлагаю Я тебе. Избери жизнь, избери благословение, чтобы ты потомство твоё жили в благословении, согласно Моему закону";
- Новозаветная церковь отражает историю израильского народа. Как израильский народ отступал в идолопоклонство, церковь, начиная со второго века, начала пренебрегать Божьими заповедями. Те, кто называет себя Божьим народом могут не войти в Царство Божье. Тем, кто пытается оправдать языческие традиции, Бог скажет - "Отойдите от меня, я не знаю вас";
Переглянути на YouTube
"Доверие Иисусу" Александр Болотников
- История Александра об опыте доверия другим людям;
- Как нам воспитывать в себе доверие Иисусу...
- Исцеление женщины, страдавшей кровотечением 12 лет, в Евангелии от Луки 8 глава, стихи 43-48 (Марка 5 глава);
- Женщина, страдая истечением из тела, являлась ритуально нечистой, согласно постановлениям, записанным в книге Левит. Страдая истечением из тела человеку запрещено находиться среди других людей;
- "Спасение на крыльях" в тексте Малахии 4:2;
- Согласно тексту, записанному в Евангелии от Матфея 9:21, женщина коснулась края одежды Иисуса, поверив, что это исцелит её от болезни. Это действие не было суеверием на подобии современному поклонению мощам. Женщина действовала согласно пророчеству, записанному в Малахии 4:2 (Исцеление в крыльях Его);
- Женщине не оставалось ничего другого, как довериться Священному Писанию и схватиться за эти крылья (края одежды), чтобы получить исцеление. Женщина, находясь в безвыходном положении, пошла на риск, поверив Иисусу;
- Коснувшись Иисуса, женщина не только не сделала Иисуса нечистым, но и сама очистилась;
- Имеем ли мы такое же доверие Богу?
Переглянути на YouTube
"Спасение от греха: миф и действительность", Александр Болотников
- Остаемся с Богом и продолжаем грешить;
- Можем ли мы не грешить? 1Иоан 1:9;
- Грех - это не поступок, это наша сущность;
- Жертва за грех;
- Воспоминание смерти Христа;
- Жертва за грех предназначена для тех, кто принял завет с Господом. Мы должны постоянно преображаться - 2Кор. 3:18;
Переглянути на YouTube
Как спастись от греховной зависимости
- История о человеке с зависимостью от порнографии;
- Борьба с грехом и спасение от греха в посланиях Иоанна: 1 Иоанна 1:5-10 - 2:1-2;
- Говоря о грехе, Иоанн упоминает о двух компонентах: спасение и очищение (1 Иоанна 1:9);
- Жизнь человека, который осознает свой грех, очень часто тянется циклически: чувство вины и вновь повторение греховного поступка. Потому что мы ищем исключительно прощения, после которого возможно повторение греховного поступка. Мы не должны думать о том простил ли нас Бог, мы должны очистить себя;
- Что означает очистить себя?
- Корень очищения от греха заложены в книге левит: Левит 4:27-31. Процесс очищения - это процесс снятия греха. В книге Левит записано, что грех снимается священником;
- Иоанн в 1 Иоанна 2:1 записал, что у нас есть выход, так как у нас есть утешитель. Этот выход заключается в священническом служении Иисуса;
- Что для нас делает Христос, в чем Благая Весть?
- Если мы осознаем свой грех или греховную зависимость, в первую очередь нам нужно общение со Христом, через духовное общение друг с другом. (В общении друг с другом мы говорим о Боге);
- Нужно вытеснять то греховное, что нас наполняет - церковью и духовным общением. Вытесни греховность занятостью в церкви;
Переглянути на YouTube
Есть ли спасение под законом? (первая часть)
- Закон и благодать;
- Стереотипное понятие закона и невозможности выполнения закона;
- Моисей на гравюрах Гюстава Доре;
- Левит 18:30 - в 18-й главе Левит показана цель закона;
- Необходимо глубокое понимание и изучение Библии, а не апеллирование отдельными стихами.
Переглянути на 3ABN+
Есть ли спасение под законом? (вторая часть)
- Понимание посланий Апостола Павла;
- Евреям 2 - Бог не различает людей по отношению к исполнению Закона;
- Что означает быть под Законом;
- Слушатели Закона в книгах Исход 20-21;
Переглянути на 3ABN+
"Выбери жизнь" Александр Болотников
- Как в жизни христианина сочетаются Закон и Благодать.
Переглянути на YouTube
ОТМЕНИЛИ ЛИ АПОСТОЛЫ ЗАКОН? ДЕЯНИЯ 15.
- 15 глава книги Деяния Апостолов пожалуй самый сложный и не понимаемый текст Нового Завета;
- Книга Деяния Апостолов практически является ключом к пониманию послания к Галатам и посланию к Римлянам;
- В книге Деяния Апостолов, 15 глава, стихи 19-20 по мнению некоторых людей, записаны четыре постановления, которые относятся к уверовавшим язычникам. То есть язычник, будучи не евреем, как бы освобождается от Торы;
- Три из четырех постановлений касаются исключительно вопросов еды: не стоит язычников затруднять, но они должны воздерживаться и продолжать кушать то, что в еврейской культуре является кошерным;
- Очень многие евангельские христиане понимают 15 главу Деяния Апостолов таким образом: есть разделение в исполнении закона. Если Христианин еврей - то он соблюдает Тору. Но если христианин язычник - тогда все эти постановления к нему не относятся;
- Напрашивается вопрос. 1. Неужели у Бога есть два стандарта - один для евреев, а другой для язычников? 2. Если я еврей и для меня соблюдать закон (субботу) является нормальным, но что если я женился на не еврейке? Как поступить в этой ситуации? Эти вопросы показывают несостоятельность традиционного христианского объяснения о том, что Бог освободил язычников от соблюдения Торы;
- Без понимания иудаизма I века понять 15 главу книги Деяния Апостолов невозможно;
- Согласно популярного христианского взгляда - иудаизм это другая религия. Но это не есть той картиной, которая открывается в 15 главе книги Деяния Апостолов. Первые последователи Христа не планировали отделение от еврейской общины. Они были евреями и действовали по тому, как они были научены;
- Стандарты иудаизма. Обращение человека в иудаизм через обряд (Деяния Апостолов 15:1; Исход 12:48-49);
- Язычник должен быть обрезан и должен соблюдать закон Моисеев (Деяния Апостолов 15:5);
- Вопросы обращения язычников в иудея, описанные в 15 главе книги Деяния Апостолов, затрагивают сложные моменты ритуальной чистоты, переходящие в межличностные отношения;
- Деяния Апостолов 15:8-10. Для Христианина, воспитанного в обстановке бывших философов, крестившихся в христианство, но не понявших Христа, воспитав в Христианстве отвращение к Торе, закон ассоциировался с игом. Но какое же это иго? (Левит 18:5);
- Павел говорит о том, что не нужно бояться язычника и не нужно предъявлять к неевреям те стандарты, которые никогда к евреям не предъявляли;
- О какой скинии говорится в стихе 16?
- Стандарты, которые были до Голгофы, они были прежде всего связаны с тем, что никакой язычник не мог стать израильтянином, пока не поймет систему жертвоприношения. Но пасхальная жертва была принесена на Голгофе, а ритуал жертвоприношения был сорван. Соответственно нужно пересмотреть стандарты в свете того ,что принесла жертва Иисуса. Поэтому Яков говорит о том, что не нужно искусственно создавать барьер против того, чтобы язычники приходили в церковь;
- Что должен сделать язычник, чтобы прийти и стать полноправным членом общества верующих в Иисуса: воздерживаться от оскверненного идолами, блуда, удавленины и крови;
- Говоря об этих постановлениях речь не идет ни о декалоге, ни о Торе в целом. Речи идет о том, что нужно, чтобы язычник сел за общий стол с евреем и не было проблем;
- Что, по отношению к язычникам, скрыто в фразе: "Не делай другим то, чего не желаешь, чтобы другие делали тебе?" (Деяния Апостолов 15:20);
- Деяния Апостолов 15 глава не учит тому, что у Бога есть два стандарта, не учит, что Бог с язычников снял иго Моисеево, не обсуждает вопросы ни Торы ни храмовых ритуалов. Деяния Апостолов 15 обсуждает один вопрос - когда человек может стать членом христианского общества;
Переглянути на YouTube
Законы поклонения
- Второзаконие 11:26-28;
- Храм - основа ветхого завета;
- Молитвенные помещения протестантов никогда не назывались храмами, система левитского священства не была передана церкви Божьей, а трансформировалась в форму Богопоклонения;
- Второзаконие 12:11 - централизация служения. Второзаконие 12:12-13 - Что означают эти слова? Второзаконие 14:22-23 повторяет стихи 12-й главы;
- Что значит "ешь десятину, на том месте, где изберёт Господь"?
- Понятие сикеры;
- Исаия 2:2-3 - План Божий, центростремительность в Ветхом Завете. В Новом Завете нет Храмовых постановлений кроме одного - 1 Коринфянам 9:13. Жертвоприношения.
Переглянути на YouTube
Какая наибольшая заповедь в законе?
- Десять Заповедей в контексте Божьего Закона;
- Стереотип христиан о законе;
- Закон связан с творением. Закон - это принципы, которые стоят в творении Божьем;
- Закон - это не набор ритуалов и указаний. Закон - это откровение Господа;
- Понятие слова и термина "Тора";
- Как правильно употребить закон, как правильно с ним обращаться?
- Вопрос книжника о наибольшей заповеди и ответ Иисуса: Марка 12:28-33; Матфея 22:35-40;
- Основополагающие принципы заложенные в словах завета, десятисловии и законе в целом;
- Готовы ли мы жить по принципам небесной конституции?
Переглянути на YouTube
Что говорил Иисус о заповедях Ветхого Завета? | Выпуск #4
Программа: Нагорная проповедь и современная этика
- Принципы возлюби Бога и возлюби ближнего являются фундаментом божьей конституции, то есть десятисловия. Остальные же законы торы являются этическим применением десятисловия;
- Как буквально применять сегодня те законы, которые могут нам показаться неактуальными? Например Исход 23:3-5;
- Этический аспект применения принципов заложенных в торе;
- Заповедь декалога не всегда буквальная. В некоторых случаях она может служить общим принципом. Например: Матфея 5:21-22;
Переглянути на YouTube
ТОРА И НОВЫЙ ЗАВЕТ
- Рассуждение человеком о Слове Божьем. Благоговение человека перед Словом Божьим;
- Набор Иисусом учеников в свою школу;
- Матфея 5 глава, стих 17-18. Исполнение Иисусом закона и пророков в 15-м стихе - "...пока не исполнится все";
- Матфея 5:19 - на какие заповеди указывает Иисус;
- В ниже следующих стихах 5-й главы Матфея Иисус указывает на приоритеты, повышая или понижая "планку". Иисус показывает, что человека может подкосить на его пути, что может быть опасным для сообщества верующих;
- Повеления Господни. Псалом 18:12;
Переглянути на YouTube
Александр Болотников. Иудейская традиция.
- Что такое традиция?
- Традиции могут помочь нам понимать некоторые моменты в библии;
- Мишна и Талмуд;
- Какая польза от традиции даже для протестанта с четким знанием Слова Божьего?
- Как справочная информация, нам может быть полезна и церковная традиция и еврейская традиция и, например, комментарии на некоторые книги библии. Но подход должен быть профессиональным с пониманием того, что ты делаешь;
Переглянути на YouTube
Проповедь. Грех ли быть Богатым? Александр Болотников
- История описывающая разговор Иисуса и богатого юноши. Она записана во всех синоптических евангелиях;
- Матфея 19 глава начиная с 16-го стиха: "И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.";
- Во всей этой истории есть очень много вопросов, на некоторые из которых сложно дать ответы;
- Но самый сложный вопрос, который возникает: богатство - это грех?
- Рассмотрим некоторые направления в западном христианстве, которые привлекают внимание к материальным благам / богатству;
- Первое направление. Евангелие процветания. Моё богатство от моей веры;
- Второе направление. Социальное евангелие. Иисус пришёл ликвидировать социальную несправедливость;
- Как понимать историю о богатом юноше из Матфея 19 в контексте выше указанных современных направлений в христианстве?
- Если начинать со старого завета, то нигде в торе мы не найдём радикального призыва избавиться от богатства;
- Нельзя понять проблему этого юношу не зная, что такое иудаизм I века;
- Фразы, на которые реагирует Иисус и соответственно даёт ответ: 1. Учитель благий! 2. что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
- Каждая из этих фраз, произнесённая не христианином, а иудеем, имеет уникальный смысл;
- К контексте иудаизма, когда идёт дискуссия, отвечать вопросом на вопрос очень важно. Еврей назвал Иисуса тем, о чём написано в Псалме 24:8: "Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь". Для еврея назвать кого-то благим и назвать Иисуса Богом - это непростой шаг;
- Соответственно, исходя из выше изложенного, Иисус спрашивает - "Ты действительно признаёшь меня Богом?" и продолжает диалог, говоря о жизни вечной;
- В иудаизме проблемы с получением жизни вечной нет. Если ты родился в еврейской семье и тебя родители обрезали, то что бы ты дальше не делал - тебе достанется участь в мире грядущем;
- Иисус говорит о том, что для того, чтобы войти в жизнь вечную, нужно соблюсти заповеди. На что юноша реагирует: "все это сохранил я от юности моей". Что это значит и что не достаёт юноши?
- В чём видит Иисус проблему в фразе: "все это сохранил я от юности моей". Иисус видит, что у этого юноши есть пробел. В контексте Иудаизма этот пробел состоит в следующем: 1. Принятие Иисуса как Мессии; 2. Вопрос спасения это не проблема, о моём спасении побеспокоился праотец Авраам; 3. Как Иудаизм подходит к исполнению заповеди?
- Иисус говорит - "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди". Как я лично понимаю соблюдение заповедей? Как жить по Божьим заповедям?
- Иисус предлагает быть совершенным. В евангелие от Марка мы читаем, что Иисус говорит, то юноше лишь одного не достает, у тебя есть пробелы (Марка 10:21);
- Чтобы стать совершенным Иисус предлагает продать всё имущество, раздать его нищим и следовать за Ним. Пробел юноши был не в том, что он был богат. Пробел был в том, что он нуждался в учении;
- Юноша признал Иисуса учителем, признал Его божественным учителем и он ощущает необходимость в получении вечной жизни, но не понимает некоторых вопросов. Иисус предлагает - приходи поучись у меня;
- Юноши нужно было возрастать и богатство конкретно этого юноши было препятствием для духовного возрастания;
- Богатство - это только одна сторона проблемы. Мы можем быть уверенны в том, что мы всё знаем, что мы знаем всю библию, что мы знаем все пророчества, но может всё-таки у нас тоже есть пробел, как и у богатого юноши и что-то всё-таки мешает нам познавать Бога?
Переглянути на YouTube
03 - Сколько заповедей нужно соблюдать - Нагорная проповедь
- Возможно ли применить принципы, изложенные в нагорной проповеди в сегодняшней жизни?
- "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям." (Матфея 5:13) О чём говорит этот стих, что это за метафора?
- Этот стих берёт своё начало из так называемого выражение "соль завета", который мы встречаем в Левит 2:13;
- Также о завете соли говорится в книге Чисел 18:19. Этими стихами Иисус показывает тесную связь с Торой, с Заветом. С самого начала Иисус настраивает Своих учеников на то, что их работа будет глобальная и связанная с заветом, который Бог хочет заключить с каждым человеком. И ученик Иисуса доле олицетворять соль завета;
- В Своей речи Иисус постоянно обращается к Торе;
- Со стиха 5:27 Иисус начинает Свои размышления о законе: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.";
- Суть проповеди Иисуса - показать как применять тот или иной закон Торы;
- В зависимости от того, как разделять предложения в Торе, можно насчитать от 580 до 660 заповедей, по усреднённому традиционно берётся 613. На этот вопрос отвечает этика, как расставить приоритеты. В Матфея 22:37-40 Иисус учит расставлять приоритеты, указывая, что Второзаконие 6:5 Левит 19:18 служат основными принципами, на которых утверждается вся остальная Тора;
- Прочитаем в Евангелии от Марка ответ Иисуса на вопрос законника, который спрашивает о том какая заповедь наиболее важная. "Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв." (Марка 12:29-33);
- Из вышеприведённых стихов мы видим, что вопрос расстановки приоритетов был актуальным и в то время, об этом указывает реакция книжника в его ответе;
- Любить Бога и ближнего - это два принципа, на которых строится весь закон;
Переглянути на YouTube
04 - Законничество в Законе - Нагорная проповедь
- Два основных принципа "Возлюби Бога" и "возлюби ближнего" являются фундаментом небесной конституции. А остальные законы торы являются этическим применением небесной конституции;
- Если заповедь из десятисловия формулирует основной принцип, то прецедент дает направление как эту заповедь развивать. Посмотрим как работает этот прецедент через анализ текста: "Если увидишь заблудившегося быка или осла, возврати его владельцу, даже если владелец твой враг. Если увидишь скотину, едва бредущую под тяжестью ноши, остановись и помоги скотине, даже если эта скотина принадлежит твоему врагу." (Тсход 23:4-5);
- "Вокруг Иисуса собрались фарисеи и несколько законоучителей, пришедших из Иерусалима. И они увидели, что некоторые из Его учеников ели нечистыми, то есть немытыми руками. Ибо, следуя древнему обычаю, фарисеи и все другие иудеи не едят, пока не вымоют руки" (Марка 7:1-3). В этих текстах записана устная традиция мыть руки перед едой;
- "Не делай другому то, что не желаешь чтобы делали тебе" называет золотым правилом Гелеля. Это золотое правило Иисус высказывает в обратном направлении: "Поступайте с другими людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом и заключаются закон Моисеев и учения пророков" (Матфея 7:12);
- История о Шамае и язычнике, который попросил Шамая обучить его Торе. Согласно Шамаю ты должен долго, может даже годами, изучать необходимый вопрос для того, чтобы понять Тору. Но Гелель говорит обратное - если ты согласен с основополагающими принципами Торы - добро пожаловать к нам и продолжай возрастать с пониманием Торы;
- Что имел ввиду Иисус в нагорной проповеди, когда буквально использовал слово "развязывать" по отношению к трактовке принципов Торы?
- Что сделал Иисус с заповедью "Не убивай" в текстах: "Слышали вы, что сказано было нашим предкам: "Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом". А Я говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придётся ответить перед судом. И тому, кто оскорбит другого, придётся держать ответ в синедрионе. И тому, кто скажет другому "Дурак!", придётся ответить за это в аду, в геенне огненной." (Матфея 5:21-22)? Иисус "Завязал";
- Необходимо понимание этики по отношению к Торе;
Переглянути на YouTube
