Олександр Болотніков
11 - Что значит око за око? - Нагорная проповедь
- Говорит ли Иисус нам о том, что самозащита не приветствуется в современной христианской этике? Как понимать стихи: "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;" (Матфея 5:38-39);
- Тора дает нам принципы самозащиты и указывает разумные пределы самозащиты : "Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь." (Исход 22:2-3);
- Но говорил ли Иисус о самозащите говоря: "око за око и зуб за зуб"?
- Иисус чётко указывает на то, что заповедь о возмещении ущерба не отменяется. Общий принцип уплаты ущерба записан в: "Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." (Исход 21:22-25);
- Принцип возмещения ущерба, поданный в торе, не предусматривает месть;
- В следующих текстах мы видим тот же самый принцип: "Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." (Второзаконие 19:16-21);
- Выражение Иисуса "око за око" не является буквальным. Речь, в выше приведённых текстах, идёт о равнозначном наказании (возмещении ущерба);
- Выражением "око за око" Иисус не говорит о самозащите, Он учит нас отвечать на оскорбления. Не судись. Иисус не учит нас становиться жетвой унижения. Иисус учит нас правильно сохранять своё человеческое достоинство, не занимайся эскалацией межличностного конфликта: "и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся." (Матфея 5:40-42);
Переглянути на YouTube
13 урок Как НЕ ПОПАСТЬ в книгу жизни? В чем мы никогда не станем такими как Иисус
- Наша миссия - Проповедь Евангелия по всей вселенной. Мы ученики Иисуса, мы выполняем Его миссию;
- Но Иисус же имел свою миссию на земле. Миссия Иисуса - пройти путь Израиля, но пройти его правильно;
- Сравнение пребывания Израиля в пустыне во время Исхода и искушения Иисуса дьяволом в пустыне;
- Иисус пришёл на землю, чтобы победить сатану. Каждое Его действие направлено на то, чтобы сражаться с дьяволом;
- К каждому из нас Бог обращается и призывает к служению так жк как Он обратися к Иеремии: "И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: "я молод "; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь." (Иеремии 1:4-7);
- Проблемы финансирования Евангелизации в современном капиталистическом мире. В разных регионах мира стоимость евангелизации разная, в разных регионах мира нужен различный подход к евангелизации, соответственно нам нужно отставить капиталистическое мышление и оставить соц. соревнования;
- Результаты евангелизации нельзя мерить стоимостью одного крещённого человека;
- Но мы живем в уникальное время, уникальных технологий и возможностей проповеди Евангелия. Нужно пользоваться этими возможностями благовестия через интернет, пока ещё такая уникальная возможность существует;
Переглянути відео
1. Бог евреев - каков Он?
- Библейская картина о Боге. В лекции будем пользоваться тремя принципами: 1. В исследовании Бога не будем пользоваться заранее подготовленными предубеждениями. Исследования будем совершать последовательно, используя Библию; 2. Исследование производим последовательно, с начала Библии до конца; 3. Бога понять грешным умом сложно или невозможно. Поэтому получить ответ на все свои вопросы наверняка не получится (Иов 11:7-8)
- Модель Бога создать невозможно. Об этом говорит вторая заповедь декалога (Исход 20:4-6). Образ Бога никто не видел и сравнить или уподобить Его нельзя ни с кем
- Кратко об имени Бога. Ель - слово обозначающее Бога
- Существуют ли другие Боги? Книга пророка Иеремии 10 глава. Нет никого подобного Богу (Иеремии 10:6-9). Бог других богов не творил. Все остальные боги - являются человеческой выдумкой
- О чем говориться в 81 Псалме? Говорит ли текст 81-го псалма о других Богах? В данном псалме говориться о судьях. Об этом же говориться в стихе Исход 21:6
- Главная цель урока - понять вторую заповедь декалога. Не нужно изображать Бога у себя в уме, сравнивая Его с кем-то. Представление о Боге у нас должно быть основано на вере, а не на попытке что-то постичь, осмыслить или представить (Иов 11:7-8)
Переглянути на YouTube
Александр Болотников Кто такой Бог Часть 1
- В нашей культуре часть людей приходит к Богу, так как это становится модно. Но другие ищут Бога, пытаясь найти в Боге решение своих злободневных проблем;
- А кто же такой Бог? Давайте посмотрим, как отвечает библия на этот вопрос;
- "И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова." (3 Царств 18:21). Этот стих повествует о тяжёлом времени, которое переживал Израиль в VII веке до нашей эры. Государство разделилось на два царства. Северным царством начал править Иеровоам, который желал обладать полнотой власти;
- Иеровоам предложил народу новую государственную религию. Он поставил двух золотых тельцов в разных частях царства, указав на них как на бога, который вывел израильский народ из Египта и которому нужно поклоняться;
- Как часто мы встречаемся с такой проблемой? Проблемы древние повторяются и сегодня в том же виде. Каждый хочет видеть своего собственного бога;
- Давайте посмотрим, что же говорит пророк Илья народу, который отступил от своего Бога и поклонялся различным языческим богам. Что же это за "два колена", о которых говорит пророк?
- Илья спрашивает у народа, кто ваш Бог - Элохим или ваал? Кто ваш Бог, тот кто сотворил небо и землю или это тот бог, которого вы сами себе творите?
- Элохим - это именно тот, о котором пишет первая глава библии. Это тот, кто сотворил небо и землю. В русском переводе Он всегда переводится как Бог;
- Как часто мы не задумываемся над тем, кем действительно является Бог, создавая его себе по нашему образу и подобию. Бога, которого мы называем существующим в нашем собственном сердце;
- Илья, заставляя народ выбрать реального Бога, творца неба и земли, приходит с предложением: "пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо." (3 Царств 18:23-24);
- Жрецы ваала желали показать, что их божество является реальностью, поэтому они пошли на сделку и начали призывать имя своего божества. Библия повествует, что они кричали, пели, раздирали себя до крови, но реакции не последовало;
- Под заход солнца настала очередь пророка Ильи. Илья знал того, кому он служил и был уверен, что всё будет в порядке. Он общался с Богом и знал, что Он не подведёт. Илья попросил налить на жертвенник воды, после чего обратился в молитве к Богу. Неожиданно для всех ниспал огонь Господень и пожрал жертву на жертвеннике;
- "Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!" (3 Царств 18:39). Народ признал, что тот, кому надо поклоняться, является реальной личностью;
- Слово Божье - это не просто книга и набор аллегорий, которые нужно расшифровать. Библия - это книга, которая хочет нам рассказать о характере Бога. Читая её мы сможем лучше познать кто такой Бог;
- Господь есть Бог каждого человека;
Переглянути на YouTube
Тема 1: Мессия — кто же Он? | Мессия: объективные доказательства
- В Библии есть около трех сотен пророчеств о Мессии, а раввины утверждают, что христиане понимают все эти пророчества неверно. Можно ли с полной уверенностью на основании Священного Писания утверждать кто же есть Мессия и пришел ли Он?
- Определимся с функциями Мессии, которые записаны в 61-й главе книги пророка Исайи, стихи 1-3. Это ключевые тексты третьей части книги пророка Исайи;
- Что значит помазывать ? Кто такой помазанник (Христос)? Читая книгу Левит (4 глава), мы видим, что помазанными были священники и цари, но это не значит, что они являются Мессией;
- Есть существенное отличие от помазанника, который описан в 61-й главе книги пророка Исайи от царей и первосвященников, которые помазывались елеем. Помазанник, о котором говорит пророчество в 61-й главе книги Исайи, помазывался Святым Духом;
- Этот стих читал Иисус в синагоге Своего родного города Назарета, когда Его пригласили к чтению книги пророка. Иисус читает не случайный текст, Он читает пророчество о Себе - "...Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим..." (Луки 4:18);
- После прочтения текста пророчества о Себе, сидящие в синагоге обращают свой взор на Иисуса с вопросом: "...не Иосифов ли это сын?" (Луки 4:22). Суть вопроса кроется в том, что каждый из этого города мог встать и сказать - Дух Господа на мне;
- Почему Ты, а не я?
Переглянути на YouTube
Тема 2: Роль Мессии | Мессия: объективные доказательства
- Библейская картина о Боге. В лекции будем пользоваться тремя принципами: 1. В исследовании Бога не будем пользоваться заранее подготовленными предубеждениями. Исследования будем совершать последовательно, используя Библию; 2. Исследование производим последовательно, с начала Библии до конца; 3. Бога понять грешным умом сложно или невозможно. Поэтому получить ответ на все свои вопросы наверняка не получится (Иов 11:7-8)
- Чтобы понять, кто есть Мессия и какова Его роль, нужно обратиться к книге пророка Исаии;
- Рассмотрим слова Исайи со второй главы по четвертую включительно, которые можно озаглавить стихом Исайи 2:1 - об Иудее и об Иерусалиме;
- Падение Иерусалима и Иудеи, потому что дела его оскорбительны для славы Его (Исаия 3:8). Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего (Исаия 3:14);
- Описание и понимание понятия дочерей Сиона в стихе Исаии 3:16. Учитывая Иудейскую идиоматику, говоря о дочери Сиона, подразумевается житель Иерусалима;
- В третьей главе Исаии Иерусалим сравнивается с женщиной, которую подвергли насилию. Когда в город приходит завоеватель, естественно погибают мужчины, которые оказывают сопротивление, но дальше враг подвергает насилию женщин, показывая свое превосходство. Таким образом Исаия нам описывает гибель Иерусалима, пророчествуя об Вавилонском пленении (Исаия 3:25-4:1);
- Надежда на спасение в стихах 4:2-4. Этими словами пророк Исаия заканчивает описание видения об Иудее и Иерусалиме;
- В самый последний момент появляется отрасль от Господа, когда кажется, что уже нет надежды;
- Отрасль от Господа берет израильский народ за руку и начинает вести его по пути следующего исхода. Это второй шанс, это второй исход. В этом главная роль Мессии - дать второй шанс;
Переглянути на YouTube
Тема 3: Мария, мать Иисуса | Мессия: объективные доказательства
- Дискуссия между иудеями и христианами по поводу того, кто есть Мессия сводится именно к тексту Исаии 7:14 - "...Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил";
- Изучение переводов книг, составляющих Библию, для понимания слова "Алма", которое является основоположным для понимания, кто родил Мессию: девушка или замужняя женщина?
Переглянути на YouTube
Тема 5: Родословная Иисуса | Мессия: объективные доказательства
- Давайте посмотрим на родословные Иисуса в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки;
- Родословная в Евангелии от Матфея отличается от родословной в Евангелии от Луки. При беглом сравнении имен в Евангелии от Луки больше. Как быть, можно ли верить этой информации?
- Согласно Матфея родословная идёт от Авраама к Иисусу. А в евангелии от Луки хронология идёт в обратном направлении - до Адама;
- Расположим имена в родословной в Хронологическом порядке, а также разделим на группы по периодам;
- Период 1. После вавилонского плена. Мы видим, что здесь имена не совпадают. В Евангелии от Луки имён больше и имена не совпадают;
- Период 2. вавилонский плен. Списки имён одинаковые;
- Период 3. Период Царей. Имена не совпадают;
- Следующий период - от Авраама до Давида имена полностью совпадают;
- У нас не совпадают две группы имен: группа во времена Царей и группа имен в период после вавилонского плена. Почему они не совпадают?
- Откуда все эти имена берутся? В книге Паралипоменон (Хроники), которая была написана по всей видимости Ездрой, записаны все эти имена. Евангелист Лука ничего не придумывает и переписывает все эти имена из книги Бытие, книги Руфь и таким образом мы доходим до Давида;
- По Матфею - сын Давида - Соломон. Однако если открыть книгу 1 Паралипоменон 3 глава то мы увидим, что происходит во времена Царей. Прочитав с 1-9 тексты мы обнаружим, что у Давида было 19 сыновей. Также книга Паралипоменон не утруждает себя писать сколько сыновей у Соломона было по понятным причинам;
- Обратим наше внимание на одну женщину, жену Давида, которую по еврейски зовут Падшеба, а по русски Вирсавия. У Вирсавии было четверо детей. В Иерусалиме от Вирасвии у Давида рождаются: Шима, Шовав, Нафан и Соломон (1 Паралипоменон 3:5);
- Соломон становится царём, но у него есть ещё трое братьев от одной и той же матери - Вирсавии;
- А теперь вернёмся в Новый Завет и сравним Матфея 1:6-7 с Луки 3:31. Сравнив родословную мы увидим, что Лука проводит Линию по Нафана (не по царскому роду). А Матфей проводит линию по царскому роду - это основная причина различия;
- Почему сделано такое ветвление?
- Если мы прочитаем всю родословную Иисуса по Метфею, то мы увидим, что Матфей дает не родословную Иисуса, а родословную Иосифа (Матфея 1:16);
Переглянути на YouTube
Тема 6: Родословная Иисуса, часть 2 | Мессия: объективные доказательства
- Сравнивая родословную Иисуса в Евангелиях от Матфея и от Луки ми видим, что несмотря на то, что эти тексты дают нам разные имена - два Евангелия не противоречат друг другу. Потому что только Евангелие от Луки даёт нам родословную Иисуса и выводит нас на последнего мужчину в родословии Иисуса, которого звали Иосиф: "Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев" (Луки: 3:23);
- Но необходимо понимать, что Иосиф, муж Марии, не является отцом Иисуса. Кто тогда этот Иосиф, отцом которого является Илий?
- В Евангелии от Матфея у нас записан Иосиф, отцом которого был Иаков, а в Евангелии от Луки записан Иосиф, отцом которого был Илий;
- Теперь давайте обозначим семейный круг Иисуса: Мама - Мария Иосифовна, приемный отец - Иосиф Яковлевич, настоящий отец - Бог, Господь Дух Святой;
- Согласно текстам Луки 1:30-32 у Иисуса нет человеческой родословной по отцу, потому что Он сын Всевышнего: "И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;" (Луки 1:30-32);
- Евангелие от Луки раскрывает нам родословную Иисуса от Адама с целью показать, что Иисус является таки сыном человеческим еврейской крови по маме;
- "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти..." (1 Тимофея 3:16). Это великая тайна как происходит воплощение Бога, нам сего знать не дано. Тогда возникает вопрос - почему тогда в Евангелие по Матфею начинается словами "Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова." (Матфея 1:1);
- Краткое историческое иследование происхождения термина "родословная" в еврейском языка, которое дает понимание о том, что значит родословная в Евангелии от Матфея, 1 глава. Поэтому открывая Евангелие от Матфея, 1-ю главу, нам не нужно буквально понимать, что это родословная Иисуса. Это заглавие относиться не только к списку людей с 2-го по 17-й текст, являющиеся потомками Иосифа - приемного отца Иисуса. Но это заглавие в 1-м стихе - "Родословная Иисуса Христа" относиться ко всей главе;
- Первая часть главы говорит о потомках Иосифа;
- Вторая часть 1-й главы от Матфея уже сообщает нам историю рождения Иисуса;
- Следующие тексты доводят, что Иосиф является прямым потомком Давида по царской линии (Стих 20);
- Текст 23 посылает на нас на книгу пророка Исайи 7 глава, 13 текст. "Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил." (Исайя 7:13-14);
- Этот текст сообщает нам, что Иосиф, был членом царской династии дома Давидова. Он не является отцом Иисуса, но он является получателем знамения;
- Прежде чем Мария стала женой Иосифа, он должен был принять то знамение, которое предсказал пророк Исаия дому Давидову;
- Тексты Матфея 1:22-23 говорят нам о пророчестве, которое сообщает, что Мария родит Сына, Еммануила. Который будет спасением для всего мира (Исаия 12 глава);
- Иисус - это воплощённый Бог, родившийся от простой еврейской женщины. Давайте будем радоваться этому спасению;
Переглянути на YouTube
Тема 8: Да сбудется реченное Господом через пророков | Мессия: объективные доказательства
Переглянути на YouTube
Тема 10: Владыка в Израиле | Мессия: объективные доказательства
- Говорит ли что-то Писание об Идентификации Мессии?
- Согласно пророчеству Мессия должен быть сыном Давида;
- Пророчество о Мессии в книге Даниила 9:25-26. О каком времени говорится в этом стихе?
- 7 седмин и 62 седмины - символические даты из 9-й главы книги Даниила, указывающие на 27-й год нашей эры;
- Появление в мире лжемессий, которые объявили себя таковыми, несмотря на пророчество, которое указывает на Иисуса из рода Давида;
Переглянути на YouTube
Тема 11: Мессия — Бог или человек? | Мессия: объективные доказательства
- Говоря о том, является ли Иисус Богом, очень часто, как довод, приводится текст Исаия 9:6 - "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.". Рассмотрим этот текст с точки зрения еврейской ономастики. Существует много имён, образованных из перечисленных названий в вышеприведенном тексте, обладатели которых на являются Богом. Например имена с приставкой Эль (Бог), поэтому мы не можем сказать, что носитель такого имени является Богом. Соответственно на основании этого стиха объективного аргумента в пользу того, что Иисус является Богом - не существует;
- Рассмотрим два ключевых стиха, чтобы сделать однозначный вывод;
- Первый текст. Текст Михея 5:2 однозначно говорит о месте рождения Мессии и говорит о том, что Мессия происходит из начала, от дней вечных : "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.". Это единственный текст, который утверждает, что Мессия является не человеком, а Богом;
- Второй текст. Псалом 44:7-8 - "Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих." Исходя из этого текста Бог помазал Бога. Еврейский глагол "Машах" переводится как помазать, отсюда существительное "Машиах". Бог - Машиах;
- Проблема - сколько у нас Богов? Нет ещё одного Бога. Нет отдельностоящих Богов. Помазанником Божьим является Сам творец неба и земли, Бог Авраама, Исаака и Иакова;
- Владыка Израиля - не имеет начала;
Переглянути на YouTube
Тема 12: Признавал ли Иисус себя Богом? | Мессия: объективные доказательства
- Откроем Евангелие от Марка 2-ю главу и прочитаем стихи, в которых книжники обвиняют Иисуса в богохульстве. Сказав слова "прощаются тебе грехи твои", Иисус назвал себя Богом;
- "Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи..." (Марка 2:5-10);
- Иисус хоть и является человеком но тем не менее является и Богом;
- Рассмотрим 10-ю главу Евангелия от Иоанна: "Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам... Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом." (Иоанна 10:22-26);
- Слова Иисуса "Я и Отец - одно" иудеи поняли однозначно. Другого смысла в этих словах нет. В этих словах Иисус назвал себя тем, кем он является - Богом;
- Происхождение Иисуса не из Вифлеема, Его происхождение от начала;
- Что происходило на суде, на котором обвиняли Иисуса? Воплощенный Бог был приговорён к смерти за то, что Себя назвал Богом (Матфея 26:64-65);
- Иисус совмещал в себе на 100% и человеческую и на 100% Божественную природу;
Переглянути на YouTube
Тема 13: Раб Господень | Мессия: объективные доказательства
- Мессия - как жертва;
- У Бога есть раб, которого Он должен был принести в жертву (Исаия 53:2-10);
- Мессия - как раб и жертва за грехи;
- Жертва повинности через проливание крови раба. Кто же этот раб?
- Употребление пророком Исаия фразы "Раб мой" (Исаия 42:1-7);
- Раб, о котором упоминает Исаия в 42-й главе - это Мессия;
Переглянути на YouTube
Мессия | Тайны древних пророков
- Для того, чтобы понять в каких условиях родился Мессия необходимо посетить Евфрафу - местность и город на территории которого до сих пор находятся естественные гроты. В одном из таких гротов пещер и народился Иисус. Пророчество Мехия о мессии как раз и указывает на одно их таких мест (Михея 5:2);
- Пророчество Михея указывает на конкретное место рождения мессии;
- Кессария Филиппова и пророчество Исайи о мессии в 9-й главе;
- Понимание термина мессия. "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное"Бог посылает помазанника с миссией освобождения и искупления..." (Исаия 6:1-2). Этот текст Иисус читает в синагоге, указывая этим пророчеством на Самого Себя. Этот текст указывает на помазанника, особую личность которая послана Богом для спасения и искупления людей;
- Мессия велик Своими делами и характером, но Он не будет происходить из знатной ветви рода Давидового;
- Иисус - посланник Бога, он взял на Себя наши грехи. Благодаря Ему мы приобретаем жизнь вечную;
Переглянути на YouTube
Мессия в пророчествах, которые вы не знали
- Слово "скиния" в русском языке. Скиния - место, где Всевышний соседствует с израильским народом;
- Поэтапное завершение строительства скинии в стихах Исход 40:17-34;
- Слава Господня наполняет скинию: Исход 40:34-35;
- Что есть в иврите Слава Господня в 35-м стихе?
- Парадокс: с одной стороны Бог - сосед, с другой стороны - просто так зайти к Нему нельзя;
- Та же ситуация, которая была при Моисее, случилась при Соломоне - Слава Господня наполнила святилище. 3 Царств 8:6-10;
- Что такое Слава Господня объясняет нам Пророк Иезекиль: Иезекииль 1:4-2:1;
- Читая Иезекииля, мы видим детальное описание Славы Господней. Тогда, как у Моисея Слава Господня была описана всего лишь как туманное облако. Согласно Иезекилю, Слава Божья не просто абстрактное понятие;
- Слава Господня - это Бог!
- Тора и пророки дают понятие единства Бога, Сына и Духа;
- Иезекиль 9:3-4. Слава Господня (Бог) призвал человека в льняной одежде с прибором писца;
- А где Слава Господня находится сейчас? Ответ: 1 Коринфянам 3:16. Мы храм Божий, в нас живет Святой Дух. Как Бог жил в храме, так Он поселился сейчас в наших сердцах;
- Храма нет больше 2000 лет, а поклоняться Отцу оказывается можно, потому что 50 дней, спустя смерти Иисуса, Слава Господня переместилась из Святого Святых второго храма внутрь нас, поэтому сегодня все мы можем быть поклонниками Бога и местом, где обитает Слава Господня;
Переглянути на YouTube
КАК ОТЛИЧАТЬ ДУХОВ? Где говорит Бог, а где диавол?
- 1 Иоанна 4:1. Что значит на практике "Не всякому духу верьте ?"
- Злой дух от Господа у царя Саула: 1Царств 16:14. Что случилось и каким образом Дух Господа отступает от Саула?
- Помазание Давида на царство посредством елее-помазания, после чего Дух Господа сошел на Давида: 1Царств 16:12-13;
- В помазании елей символизирует Святой Дух;
- Понятие слова "Дух" на иврите;
- Мысли приходящие к нам, которые в результате трансформируются в деятельность и смену настроения, в Библии названы - духом, поэтому Иоанн говорит: "Не всякому духу верьте". Если вас "посещает мысль", проверьте - от Бога она или нет;
- Наличие впечатлений и чувствований не являются признаком, того, что человек ведом Господом. Сатана, ели это понадобиться, даст нам и впечатления и чувствования. Внутренние впечатления и чувствования не являются правильным и безопасным мерилом;
- Наличие у человека желания следовать за своей мыслью, которая не всегда от Бога. Нужно бороться против духов злобы всеоружием Божьим: Ефесянам 6:12;
Переглянути на YouTube
"Можно ли изучать Библию самостоятельно?" - пастор Александр Болотников
- Реформация. Сердцевиной реформации является Слово Божье. Реформация дала возможность людям получить писание на понятном языке;
- Различные точки зрения на Библию: что является авторитетом для понимания - церковь или Слово Божье?
- Мнение Елены Уайт относительно изучения Слова Божьего;
- Проповедь Иисуса Христа на праздник кущей: "Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными." Иоанна 8:31-32;
- Что такое истина? "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина." (Иоанна 17:17). Познание Слова Божьего делает нас свободными от греха. То есть у нас другого выхода нет, кроме как самостоятельно изучать Слово Божье;
- Следовательно, есть два момента, которые ведут к познанию истины: 1. Пребывание в Слове; 2. Ученичество;
Переглянути на YouTube
Как Правильно Читать Послание Павла к Римлянам. Часть 1
- Чтение посланий Павла по стихам можно сравнить с игрой в карты. Как пример: Римлянам 3:31 и Римлянам 10:4. Нельзя манипулировать отдельными стихами из Библии, пытаясь довести свою правоту;
- Две классические ошибки во время чтения/изучения Библии: 1. Изучение Библии тематически; 2. Чтение Библии от начала до конца без понимания прочитанного;
- Читая Библию важно логически связывать стихи;
- Как мы понимаем "Праведный верою жив будет"? Римлянам 1:15-17 и Аввакум 2:4;
- В Римлянам 1:17 Павел цитирует пророка Аввакума 2:4. Апостол Павел не цитирует часть предложения лишь для того, чтобы подтвердить свою мысль. Обращаясь в своем послании к пророку, Павел подразумевает, что мы знаем о чем писал Аввакум;
- В первой главе Римлянам, согласно пророку Аввакуму, Павел описывает состояние в греховное время. Отвержение Бога Творца приводит к непотребствам, как во времена Павла, так и сегодня;
- Понимая зачем апостол обращается в своем послании к текстам пророка Аввакума, становится ясно, что Павел в первой главе своего послания к Римлянам говорит не о законе, а о вере в Бога и Христовом Благовествовании - которое является силой для спасения в том обществе, в котором мы живем;
Переглянути на YouTube
