Александр Болотников
Избрание Израиля | Тайны древних пророков // Александр Болотников. История всего
- Избрание Богом Израильского народа;
- Смысл библейского понятия - "избрание";
- Избрание Авраама Богом с целью донести весть о том, кто такой Бог;
- Израильский народ был "...Царственным священством". Позже функцию священников стали выполнять левиты. После разрушения храма священники играют символическую ролью;
- Сохранение Слова Божьего избранным Божьим народом;
- Божья цель и Божье избрание израиля было связанно исключительно с тем, что Бог дал Израилю весть для всего мира. Бог дал израилю закон - тору. Из Сиона выйдет закон, Слово Божье - из Иерусалима. Это в двух словах цель избрания народа Богом;
Переглянути на YouTube
Лекция XVII | Иудаизм и Христианство в свете Торы и Евангелия. Александр Болотников (17/18)
- Кто на сегодняшний день является избранным народом?
- Детально анализируя тексты Торы становится понятно, что Бог избирает свой народ для священнического служения этому миру - распространяя Священные Божьи принципы по всему миру (Второзаконие 19:5-6);
- План Божий, согласно которому Его Слово будет исходить от Сиона, записан в Исаия 2:2-3. По Божьему плану к Иерусалиму должны были присоединяться все народы, принимая Божью истину;
- Но израильский народ перенял привычки, обычаи и нравы у народов, которых он должен был учить;
- Анализируя 2-4 книги Исаи становиться понятно, что Бог не бросает свой народ и святыми будут именоваться все, кто уцелел в Иерусалиме и остался на Сионе;
- Какое значение имеет сегодня Священство? Священникам была поручена Тора;
Переглянути на YouTube
Чи ввійшли ми в Божий спокій? | Олександр Болотніков
- Історія Олександра про перше знайомство з Новим Завітом як книгою. Прихід Олександра від Іудаїзму до Адвентизму;
- Законодавчі норми в перші роки незалежної України, які давали більше свобод єврейському населенню;
- Де в 'Новому заповіті' говориться про суботу?
- Розглянемо уривок Євреям 3:7-4:11. Про що говорить цей текст?
- Цей уривок розпочинається з фрази "Тому так промовляє Святий Дух" - це є цитата Псалма 95: "Ходімо й весело заспіваймо Господеві, – будемо вигукувати Скелі нашого спасіння!". В цьому псалмі прославляється Бог. Бог прославляється в суботу, тому це суботній псалом прославлення Бога;
- Слово 'Шабат' має дещо інший зміст ніж ми в нього вкладаємо. Шабат це не просто відпочинок. Шабат - це свято Божого творіння, це день богопоклоніння. Субота - це в пергу чергу час для поклоніння Богу і для насолоди Божим творінням, а вже в другу чергу - власного особистого відпочинку;
- Згідно апостолу Павлу Суботство - це не метафора (Євреям 4:9);
- Встановлений Богом день відпочинку - це не довільний день тижня. Це визначений Богом 7-й день тижня (Євреям 4:4);
- Псалом 95-й поділений на дві частини. Перша частина говорить про поклоніння Богу в суботу. А друга частина говорить про слухняність і покору голосу Бога як нашого пастора;
- Проблема дотримання суботи адвентистами. Яка різниця між юдеями, які святкують суботу і адвентистами? Адвентисти виконують суботу, а євреї святкують;
- Якщо ми святкуємо суботу, тоді варто визначитись для самого себе, що я більше чекаю - початку суботнього дня, чи його закінчення?
Переглянути на YouTube
ПОКОЙ ВО ХРИСТЕ. Урок 10. Как исполнять Заповедь о Субботе?
- Существует множество аргументов и идей, которые утверждают, что субботу уже можно не соблюдать потому что Христос отменил субботу, Павел отменил субботу, апостолы заменили субботу на воскресенье потому что в субботу Христос воскрес. Но есть ещё более изощренные современные аргументации, которые говорят, что Христос мой субботний покой, поэтому не имеет значения какой день я соблюдаю. Я все дни покоюсь и я каждые день Ему поклоняюсь;
- Если говорить о том, что Иисус мой субботний покой, моя суббота - тогда я должен жить так, как жил Иисус (Евангелие от Луки 4:14-16). Жизнь Иисуса - это была жизнь нормального еврея, который вырос в еврейской семье в Галилее;
- Уча своих учеников, Иисус никогда не учил о том, что тот день, в который Он воскреснет, должен стать днем Богопоклонения вместо привычной субботы. В тексте Матфея 24:15-20 Иисус предсказывает разрушение второго храма через сорок лет после Своей смерти, говоря о том, чтобы люди молились дабы бегство из Иерусалима не случилось в субботу;
- Иисус сказал - "Если любите Меня - соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:15). Соответственно, является ли четвертая заповедь декалога - заповедью Иисуса? (Луки 23:54-56);
- Почему нужно соблюдать четвертую заповедь о субботе, помня день субботний? (Исход 20:11). В субботу мы помним о сотворении Богом мира;
- Моисей говорит народу израильскому (Второзаконие 5 глава), о том, что нужно святить субботний день, ибо мы получили освобождение от египетского рабства. Но мы, современное поколение, не рабы, от чего мы освободились, чтобы праздновать субботу;
- О чем хочет сказать Апостол Павел в послании к Галатам в тексте: Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Галатам 3:29). Этот текст обращен ко всем не евреям. Если я во Христе, независимо от того, какой я национальности - то я приобрел усыновление во Христе и поэтому и Авраам и Моисей и исход из Египта это не их история, это уже НАША история. Это относиться ко всем, кто во Христе Иисусе стал наследником семя Авраамова;
- "Пришелец" в четвертой заповеди о субботе. Кто это?
- Говоря о фанатичности и запретах в религии, мы часто спотыкаемся о текст, который записан в книге Исаия 58:13-14: "Если ты удержишь ногу твою в субботний день от прихоти твоей...". О каких прихотях идет речь в этом тексте? Суббота это совместное с общиной или с семьей проведение времени. Согласно иудейской традиции пост в субботу категорически запрещен;
- Каким знаком или ориентиром является для нас субботний день. Соблюдение субботы является знаком того, что я принимаю Бога как моего творца;
- Божий план искупления начинается не на Гологофе. Он начинается из Египта. Агнец, которого заколали перед исходом евреи - был символом Иисуса Христа, был путем искупления как для израиля, так и для Египта - для других народов, которые также могли выбрать Бога как спасителя, признав Его как творца;
- Значение служения ближнему в субботний день. Является ли помощь ближнему - работой в больнице в субботний день? Можно в субботу делать добро, Иисус говорит об этом в текстах Матфея 12:10-12. В современном иудаизме существует понятие приоритетности заповедей - если выполнение необходимой работы в субботу направлено на спасение жизни, тогда это не есть нарушением субботы;
Переглянути на YouTube
Желает ли Бог спасти только богатых? - Проповедь Александра Болотникова 07.20.2013
- Неужели Бог благословляет только тех, кто может зарабатывать деньги? (Матфея 25:29). Евангелие Благосостояния, которая базируется на тексте Матфея 25:29. Является ли отсутствие богатства и здоровья признаком духовного несостояния?
- История о служении больных в разрезе текста Матфея 25:29;
- Стих Матфея 25:29 является частью притчи о "Талантах";
- Почему раба, который не приумножил талант, Господин распорядился выбросить во тьму внешнюю (Матфея 25:30) ?
- История об овцах и козлах, которая записана дальше, в 25-й главе с 31-го стиха, соотносится с притчей о талантах;
- Иисус в притче о талантах показывает, что реально нам нужно, какая ценность наиболее важна для нас. Иисус дал нам реальное богатство и это богатство нужно использовать, вкладывая его в людей;
Переглянути на YouTube
"Скажи чтоб они шли..." Александр Болотников
- Доверие Богу;
- Израильский народ выходит из Египта, египетская армия догоняет их (Исход 14:9-11);
- Доверие Богу в сложных обстоятельствах;
- Если доверять Богу - Он будет бороться за нас;
- Понимание понятия веры. Числа 14 глава;
- Мы не слушаем слов Божьих, а пытаемся взять свою жизнь в свои руки (Евреям 3:7-8);
Переглянути на YouTube
1. Почему Бог не отвечает на молитвы?
- Как Библия нас учит молиться? Как я должен молиться, как правильно это делать? Как помолиться так, чтобы молитва была отвечена?
- Как основу возьмём стих Притчи 28:9 "Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость.";
- Что в этом стихе означает слово "мерзость"?
- Некоторые люди понимают молитву, как набор определённых слов, которые нужно повторять определённым образом ожидая магическое действие. Соломон в вышеприведённом стихе предупреждает о том, чтобы молитва не превратилась в магическое заклинание;
- Что значит отклонять ухо от слушания закона? Если мы отклоняемся от той Силы, которую даёт Бог, тогда мы отклоняемся от пути, которым Господь ведёт нас. И тогда в таком случае наша молитва будет не молитвой, а пустословием;
- Если мы хотим получать ответы на молитвы, нам нужно начать жить по тем постановлениям, по которым нас призывать жить Бог. Живя по Божьим постановлениям мы дадим возможность Богу себе помочь;
Переглянути на YouTube
ПРОКЛЯТИЯ Завета // Раскапывая прошлое // Александр Болотников.
Раскапывая прошлое
- В книге Второзаконие 12 глава записан принцип жертвоприношения - Только на место, которое изберёт Господь Бог среди всех колен ваших, туда приносите жертвы ваши, всесожжения ваши;
- Во время раскопок бывшего города Лахиш, было обнаружено, что в каждом доме были обнаружены небольшие статуэтки женщины, которые были не чем иным, как хананейской богини Ашеры;
- Тора повелевает в книге Исход 23 глава всем израильтянам приходить в Иерусалим, как в центр истинного поклонения. Центры поклонения в других местах - были нарушением Божьего завета;
- После разделения Израильского царства, израильтяне построили храм в Дане и стали совершать там точно такие же жертвоприношения, которые приносились в Иерусалиме;
- В Библии мы читаем о так называемых высотах, на которых израильтяне приносили жертвы;
- Мы видим, что Бог не благословлял израильский народ по причине "богослужений" и жертвоприношений на высотах. Археологи обнаружили, что высота Тель-Арад на протяжении 350 лет своего существования разрушалась каждые 60 лет. В 586 году это место было разрушено Навуходоносором и израильский народ ушёл в плен. Это доказательство проклятия завета;
- Израиль заявлял, что поклонялся Богу, но они были загнаны в грех и на самом деле из действия отличались от слов;
- Понимание храма и жертвоприношение в храме по отношению к язычникам;
- В Книге Второзаконие сказано, что народ израильский, достигнув обетованной земли, расположился на двух Горах: Геразим и Невал. Эти две горы символизировали благословение и проклятие. Почему такое особое собрание должно было быть на этих двух горах?
- Через всё пятикнижие прослеживается важная идея. Если народ Израильский остается верным Господу в завете, то он пожнёт благословение. Если нарушит завет - то пожнёт проклятие, что и случилось, когда Навуходоносор увёл народ в Вавилонский плен;
- Поэтому заканчивая книгу Второзаконие Моисей обращается к новому поколению израильтян, которые должны были войти в эту землю и стать на этих двух горах. На горе Геризим, где произносили проклятие, и на горе Гивал, откуда произносились благословения. Он говорит: "Жизнь и смерть сегодня предлагаю Я тебе. Избери жизнь, избери благословение, чтобы ты потомство твоё жили в благословении, согласно Моему закону";
- Новозаветная церковь отражает историю израильского народа. Как израильский народ отступал в идолопоклонство, церковь, начиная со второго века, начала пренебрегать Божьими заповедями. Те, кто называет себя Божьим народом могут не войти в Царство Божье. Тем, кто пытается оправдать языческие традиции, Бог скажет - "Отойдите от меня, я не знаю вас";
Переглянути на YouTube
"Доверие Иисусу" Александр Болотников
- История Александра об опыте доверия другим людям;
- Как нам воспитывать в себе доверие Иисусу...
- Исцеление женщины, страдавшей кровотечением 12 лет, в Евангелии от Луки 8 глава, стихи 43-48 (Марка 5 глава);
- Женщина, страдая истечением из тела, являлась ритуально нечистой, согласно постановлениям, записанным в книге Левит. Страдая истечением из тела человеку запрещено находиться среди других людей;
- "Спасение на крыльях" в тексте Малахии 4:2;
- Согласно тексту, записанному в Евангелии от Матфея 9:21, женщина коснулась края одежды Иисуса, поверив, что это исцелит её от болезни. Это действие не было суеверием на подобии современному поклонению мощам. Женщина действовала согласно пророчеству, записанному в Малахии 4:2 (Исцеление в крыльях Его);
- Женщине не оставалось ничего другого, как довериться Священному Писанию и схватиться за эти крылья (края одежды), чтобы получить исцеление. Женщина, находясь в безвыходном положении, пошла на риск, поверив Иисусу;
- Коснувшись Иисуса, женщина не только не сделала Иисуса нечистым, но и сама очистилась;
- Имеем ли мы такое же доверие Богу?
Переглянути на YouTube
"Спасение от греха: миф и действительность", Александр Болотников
- Остаемся с Богом и продолжаем грешить;
- Можем ли мы не грешить? 1Иоан 1:9;
- Грех - это не поступок, это наша сущность;
- Жертва за грех;
- Воспоминание смерти Христа;
- Жертва за грех предназначена для тех, кто принял завет с Господом. Мы должны постоянно преображаться - 2Кор. 3:18;
Переглянути на YouTube
Как спастись от греховной зависимости
- История о человеке с зависимостью от порнографии;
- Борьба с грехом и спасение от греха в посланиях Иоанна: 1 Иоанна 1:5-10 - 2:1-2;
- Говоря о грехе, Иоанн упоминает о двух компонентах: спасение и очищение (1 Иоанна 1:9);
- Жизнь человека, который осознает свой грех, очень часто тянется циклически: чувство вины и вновь повторение греховного поступка. Потому что мы ищем исключительно прощения, после которого возможно повторение греховного поступка. Мы не должны думать о том простил ли нас Бог, мы должны очистить себя;
- Что означает очистить себя?
- Корень очищения от греха заложены в книге левит: Левит 4:27-31. Процесс очищения - это процесс снятия греха. В книге Левит записано, что грех снимается священником;
- Иоанн в 1 Иоанна 2:1 записал, что у нас есть выход, так как у нас есть утешитель. Этот выход заключается в священническом служении Иисуса;
- Что для нас делает Христос, в чем Благая Весть?
- Если мы осознаем свой грех или греховную зависимость, в первую очередь нам нужно общение со Христом, через духовное общение друг с другом. (В общении друг с другом мы говорим о Боге);
- Нужно вытеснять то греховное, что нас наполняет - церковью и духовным общением. Вытесни греховность занятостью в церкви;
Переглянути на YouTube
Есть ли спасение под законом? (первая часть)
- Закон и благодать;
- Стереотипное понятие закона и невозможности выполнения закона;
- Моисей на гравюрах Гюстава Доре;
- Левит 18:30 - в 18-й главе Левит показана цель закона;
- Необходимо глубокое понимание и изучение Библии, а не апеллирование отдельными стихами.
Переглянути на 3ABN+
Есть ли спасение под законом? (вторая часть)
- Понимание посланий Апостола Павла;
- Евреям 2 - Бог не различает людей по отношению к исполнению Закона;
- Что означает быть под Законом;
- Слушатели Закона в книгах Исход 20-21;
Переглянути на 3ABN+
"Выбери жизнь" Александр Болотников
- Как в жизни христианина сочетаются Закон и Благодать.
Переглянути на YouTube
ОТМЕНИЛИ ЛИ АПОСТОЛЫ ЗАКОН? ДЕЯНИЯ 15.
- 15 глава книги Деяния Апостолов пожалуй самый сложный и не понимаемый текст Нового Завета;
- Книга Деяния Апостолов практически является ключом к пониманию послания к Галатам и посланию к Римлянам;
- В книге Деяния Апостолов, 15 глава, стихи 19-20 по мнению некоторых людей, записаны четыре постановления, которые относятся к уверовавшим язычникам. То есть язычник, будучи не евреем, как бы освобождается от Торы;
- Три из четырех постановлений касаются исключительно вопросов еды: не стоит язычников затруднять, но они должны воздерживаться и продолжать кушать то, что в еврейской культуре является кошерным;
- Очень многие евангельские христиане понимают 15 главу Деяния Апостолов таким образом: есть разделение в исполнении закона. Если Христианин еврей - то он соблюдает Тору. Но если христианин язычник - тогда все эти постановления к нему не относятся;
- Напрашивается вопрос. 1. Неужели у Бога есть два стандарта - один для евреев, а другой для язычников? 2. Если я еврей и для меня соблюдать закон (субботу) является нормальным, но что если я женился на не еврейке? Как поступить в этой ситуации? Эти вопросы показывают несостоятельность традиционного христианского объяснения о том, что Бог освободил язычников от соблюдения Торы;
- Без понимания иудаизма I века понять 15 главу книги Деяния Апостолов невозможно;
- Согласно популярного христианского взгляда - иудаизм это другая религия. Но это не есть той картиной, которая открывается в 15 главе книги Деяния Апостолов. Первые последователи Христа не планировали отделение от еврейской общины. Они были евреями и действовали по тому, как они были научены;
- Стандарты иудаизма. Обращение человека в иудаизм через обряд (Деяния Апостолов 15:1; Исход 12:48-49);
- Язычник должен быть обрезан и должен соблюдать закон Моисеев (Деяния Апостолов 15:5);
- Вопросы обращения язычников в иудея, описанные в 15 главе книги Деяния Апостолов, затрагивают сложные моменты ритуальной чистоты, переходящие в межличностные отношения;
- Деяния Апостолов 15:8-10. Для Христианина, воспитанного в обстановке бывших философов, крестившихся в христианство, но не понявших Христа, воспитав в Христианстве отвращение к Торе, закон ассоциировался с игом. Но какое же это иго? (Левит 18:5);
- Павел говорит о том, что не нужно бояться язычника и не нужно предъявлять к неевреям те стандарты, которые никогда к евреям не предъявляли;
- О какой скинии говорится в стихе 16?
- Стандарты, которые были до Голгофы, они были прежде всего связаны с тем, что никакой язычник не мог стать израильтянином, пока не поймет систему жертвоприношения. Но пасхальная жертва была принесена на Голгофе, а ритуал жертвоприношения был сорван. Соответственно нужно пересмотреть стандарты в свете того ,что принесла жертва Иисуса. Поэтому Яков говорит о том, что не нужно искусственно создавать барьер против того, чтобы язычники приходили в церковь;
- Что должен сделать язычник, чтобы прийти и стать полноправным членом общества верующих в Иисуса: воздерживаться от оскверненного идолами, блуда, удавленины и крови;
- Говоря об этих постановлениях речь не идет ни о декалоге, ни о Торе в целом. Речи идет о том, что нужно, чтобы язычник сел за общий стол с евреем и не было проблем;
- Что, по отношению к язычникам, скрыто в фразе: "Не делай другим то, чего не желаешь, чтобы другие делали тебе?" (Деяния Апостолов 15:20);
- Деяния Апостолов 15 глава не учит тому, что у Бога есть два стандарта, не учит, что Бог с язычников снял иго Моисеево, не обсуждает вопросы ни Торы ни храмовых ритуалов. Деяния Апостолов 15 обсуждает один вопрос - когда человек может стать членом христианского общества;
Переглянути на YouTube
Законы поклонения
- Второзаконие 11:26-28;
- Храм - основа ветхого завета;
- Молитвенные помещения протестантов никогда не назывались храмами, система левитского священства не была передана церкви Божьей, а трансформировалась в форму Богопоклонения;
- Второзаконие 12:11 - централизация служения. Второзаконие 12:12-13 - Что означают эти слова? Второзаконие 14:22-23 повторяет стихи 12-й главы;
- Что значит "ешь десятину, на том месте, где изберёт Господь"?
- Понятие сикеры;
- Исаия 2:2-3 - План Божий, центростремительность в Ветхом Завете. В Новом Завете нет Храмовых постановлений кроме одного - 1 Коринфянам 9:13. Жертвоприношения.
Переглянути на YouTube
Какая наибольшая заповедь в законе?
- Десять Заповедей в контексте Божьего Закона;
- Стереотип христиан о законе;
- Закон связан с творением. Закон - это принципы, которые стоят в творении Божьем;
- Закон - это не набор ритуалов и указаний. Закон - это откровение Господа;
- Понятие слова и термина "Тора";
- Как правильно употребить закон, как правильно с ним обращаться?
- Вопрос книжника о наибольшей заповеди и ответ Иисуса: Марка 12:28-33; Матфея 22:35-40;
- Основополагающие принципы заложенные в словах завета, десятисловии и законе в целом;
- Готовы ли мы жить по принципам небесной конституции?
Переглянути на YouTube
Что говорил Иисус о заповедях Ветхого Завета? | Выпуск #4
Программа: Нагорная проповедь и современная этика
- Принципы возлюби Бога и возлюби ближнего являются фундаментом божьей конституции, то есть десятисловия. Остальные же законы торы являются этическим применением десятисловия;
- Как буквально применять сегодня те законы, которые могут нам показаться неактуальными? Например Исход 23:3-5;
- Этический аспект применения принципов заложенных в торе;
- Заповедь декалога не всегда буквальная. В некоторых случаях она может служить общим принципом. Например: Матфея 5:21-22;
Переглянути на YouTube
ТОРА И НОВЫЙ ЗАВЕТ
- Рассуждение человеком о Слове Божьем. Благоговение человека перед Словом Божьим;
- Набор Иисусом учеников в свою школу;
- Матфея 5 глава, стих 17-18. Исполнение Иисусом закона и пророков в 15-м стихе - "...пока не исполнится все";
- Матфея 5:19 - на какие заповеди указывает Иисус;
- В ниже следующих стихах 5-й главы Матфея Иисус указывает на приоритеты, повышая или понижая "планку". Иисус показывает, что человека может подкосить на его пути, что может быть опасным для сообщества верующих;
- Повеления Господни. Псалом 18:12;
Переглянути на YouTube
Александр Болотников. Иудейская традиция.
- Что такое традиция?
- Традиции могут помочь нам понимать некоторые моменты в библии;
- Мишна и Талмуд;
- Какая польза от традиции даже для протестанта с четким знанием Слова Божьего?
- Как справочная информация, нам может быть полезна и церковная традиция и еврейская традиция и, например, комментарии на некоторые книги библии. Но подход должен быть профессиональным с пониманием того, что ты делаешь;
Переглянути на YouTube
Проповедь. Грех ли быть Богатым? Александр Болотников
- История описывающая разговор Иисуса и богатого юноши. Она записана во всех синоптических евангелиях;
- Матфея 19 глава начиная с 16-го стиха: "И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.";
- Во всей этой истории есть очень много вопросов, на некоторые из которых сложно дать ответы;
- Но самый сложный вопрос, который возникает: богатство - это грех?
- Рассмотрим некоторые направления в западном христианстве, которые привлекают внимание к материальным благам / богатству;
- Первое направление. Евангелие процветания. Моё богатство от моей веры;
- Второе направление. Социальное евангелие. Иисус пришёл ликвидировать социальную несправедливость;
- Как понимать историю о богатом юноше из Матфея 19 в контексте выше указанных современных направлений в христианстве?
- Если начинать со старого завета, то нигде в торе мы не найдём радикального призыва избавиться от богатства;
- Нельзя понять проблему этого юношу не зная, что такое иудаизм I века;
- Фразы, на которые реагирует Иисус и соответственно даёт ответ: 1. Учитель благий! 2. что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
- Каждая из этих фраз, произнесённая не христианином, а иудеем, имеет уникальный смысл;
- К контексте иудаизма, когда идёт дискуссия, отвечать вопросом на вопрос очень важно. Еврей назвал Иисуса тем, о чём написано в Псалме 24:8: "Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь". Для еврея назвать кого-то благим и назвать Иисуса Богом - это непростой шаг;
- Соответственно, исходя из выше изложенного, Иисус спрашивает - "Ты действительно признаёшь меня Богом?" и продолжает диалог, говоря о жизни вечной;
- В иудаизме проблемы с получением жизни вечной нет. Если ты родился в еврейской семье и тебя родители обрезали, то что бы ты дальше не делал - тебе достанется участь в мире грядущем;
- Иисус говорит о том, что для того, чтобы войти в жизнь вечную, нужно соблюсти заповеди. На что юноша реагирует: "все это сохранил я от юности моей". Что это значит и что не достаёт юноши?
- В чём видит Иисус проблему в фразе: "все это сохранил я от юности моей". Иисус видит, что у этого юноши есть пробел. В контексте Иудаизма этот пробел состоит в следующем: 1. Принятие Иисуса как Мессии; 2. Вопрос спасения это не проблема, о моём спасении побеспокоился праотец Авраам; 3. Как Иудаизм подходит к исполнению заповеди?
- Иисус говорит - "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди". Как я лично понимаю соблюдение заповедей? Как жить по Божьим заповедям?
- Иисус предлагает быть совершенным. В евангелие от Марка мы читаем, что Иисус говорит, то юноше лишь одного не достает, у тебя есть пробелы (Марка 10:21);
- Чтобы стать совершенным Иисус предлагает продать всё имущество, раздать его нищим и следовать за Ним. Пробел юноши был не в том, что он был богат. Пробел был в том, что он нуждался в учении;
- Юноша признал Иисуса учителем, признал Его божественным учителем и он ощущает необходимость в получении вечной жизни, но не понимает некоторых вопросов. Иисус предлагает - приходи поучись у меня;
- Юноши нужно было возрастать и богатство конкретно этого юноши было препятствием для духовного возрастания;
- Богатство - это только одна сторона проблемы. Мы можем быть уверенны в том, что мы всё знаем, что мы знаем всю библию, что мы знаем все пророчества, но может всё-таки у нас тоже есть пробел, как и у богатого юноши и что-то всё-таки мешает нам познавать Бога?
Переглянути на YouTube
03 - Сколько заповедей нужно соблюдать - Нагорная проповедь
- Возможно ли применить принципы, изложенные в нагорной проповеди в сегодняшней жизни?
- "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям." (Матфея 5:13) О чём говорит этот стих, что это за метафора?
- Этот стих берёт своё начало из так называемого выражение "соль завета", который мы встречаем в Левит 2:13;
- Также о завете соли говорится в книге Чисел 18:19. Этими стихами Иисус показывает тесную связь с Торой, с Заветом. С самого начала Иисус настраивает Своих учеников на то, что их работа будет глобальная и связанная с заветом, который Бог хочет заключить с каждым человеком. И ученик Иисуса доле олицетворять соль завета;
- В Своей речи Иисус постоянно обращается к Торе;
- Со стиха 5:27 Иисус начинает Свои размышления о законе: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.";
- Суть проповеди Иисуса - показать как применять тот или иной закон Торы;
- В зависимости от того, как разделять предложения в Торе, можно насчитать от 580 до 660 заповедей, по усреднённому традиционно берётся 613. На этот вопрос отвечает этика, как расставить приоритеты. В Матфея 22:37-40 Иисус учит расставлять приоритеты, указывая, что Второзаконие 6:5 Левит 19:18 служат основными принципами, на которых утверждается вся остальная Тора;
- Прочитаем в Евангелии от Марка ответ Иисуса на вопрос законника, который спрашивает о том какая заповедь наиболее важная. "Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв." (Марка 12:29-33);
- Из вышеприведённых стихов мы видим, что вопрос расстановки приоритетов был актуальным и в то время, об этом указывает реакция книжника в его ответе;
- Любить Бога и ближнего - это два принципа, на которых строится весь закон;
Переглянути на YouTube
04 - Законничество в Законе - Нагорная проповедь
- Два основных принципа "Возлюби Бога" и "возлюби ближнего" являются фундаментом небесной конституции. А остальные законы торы являются этическим применением небесной конституции;
- Если заповедь из десятисловия формулирует основной принцип, то прецедент дает направление как эту заповедь развивать. Посмотрим как работает этот прецедент через анализ текста: "Если увидишь заблудившегося быка или осла, возврати его владельцу, даже если владелец твой враг. Если увидишь скотину, едва бредущую под тяжестью ноши, остановись и помоги скотине, даже если эта скотина принадлежит твоему врагу." (Тсход 23:4-5);
- "Вокруг Иисуса собрались фарисеи и несколько законоучителей, пришедших из Иерусалима. И они увидели, что некоторые из Его учеников ели нечистыми, то есть немытыми руками. Ибо, следуя древнему обычаю, фарисеи и все другие иудеи не едят, пока не вымоют руки" (Марка 7:1-3). В этих текстах записана устная традиция мыть руки перед едой;
- "Не делай другому то, что не желаешь чтобы делали тебе" называет золотым правилом Гелеля. Это золотое правило Иисус высказывает в обратном направлении: "Поступайте с другими людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом и заключаются закон Моисеев и учения пророков" (Матфея 7:12);
- История о Шамае и язычнике, который попросил Шамая обучить его Торе. Согласно Шамаю ты должен долго, может даже годами, изучать необходимый вопрос для того, чтобы понять Тору. Но Гелель говорит обратное - если ты согласен с основополагающими принципами Торы - добро пожаловать к нам и продолжай возрастать с пониманием Торы;
- Что имел ввиду Иисус в нагорной проповеди, когда буквально использовал слово "развязывать" по отношению к трактовке принципов Торы?
- Что сделал Иисус с заповедью "Не убивай" в текстах: "Слышали вы, что сказано было нашим предкам: "Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом". А Я говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придётся ответить перед судом. И тому, кто оскорбит другого, придётся держать ответ в синедрионе. И тому, кто скажет другому "Дурак!", придётся ответить за это в аду, в геенне огненной." (Матфея 5:21-22)? Иисус "Завязал";
- Необходимо понимание этики по отношению к Торе;
Переглянути на YouTube
11 - Что значит око за око? - Нагорная проповедь
- Говорит ли Иисус нам о том, что самозащита не приветствуется в современной христианской этике? Как понимать стихи: "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;" (Матфея 5:38-39);
- Тора дает нам принципы самозащиты и указывает разумные пределы самозащиты : "Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь." (Исход 22:2-3);
- Но говорил ли Иисус о самозащите говоря: "око за око и зуб за зуб"?
- Иисус чётко указывает на то, что заповедь о возмещении ущерба не отменяется. Общий принцип уплаты ущерба записан в: "Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." (Исход 21:22-25);
- Принцип возмещения ущерба, поданный в торе, не предусматривает месть;
- В следующих текстах мы видим тот же самый принцип: "Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб." (Второзаконие 19:16-21);
- Выражение Иисуса "око за око" не является буквальным. Речь, в выше приведённых текстах, идёт о равнозначном наказании (возмещении ущерба);
- Выражением "око за око" Иисус не говорит о самозащите, Он учит нас отвечать на оскорбления. Не судись. Иисус не учит нас становиться жетвой унижения. Иисус учит нас правильно сохранять своё человеческое достоинство, не занимайся эскалацией межличностного конфликта: "и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся." (Матфея 5:40-42);
Переглянути на YouTube
13 урок Как НЕ ПОПАСТЬ в книгу жизни? В чем мы никогда не станем такими как Иисус
- Наша миссия - Проповедь Евангелия по всей вселенной. Мы ученики Иисуса, мы выполняем Его миссию;
- Но Иисус же имел свою миссию на земле. Миссия Иисуса - пройти путь Израиля, но пройти его правильно;
- Сравнение пребывания Израиля в пустыне во время Исхода и искушения Иисуса дьяволом в пустыне;
- Иисус пришёл на землю, чтобы победить сатану. Каждое Его действие направлено на то, чтобы сражаться с дьяволом;
- К каждому из нас Бог обращается и призывает к служению так жк как Он обратися к Иеремии: "И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: "я молод "; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь." (Иеремии 1:4-7);
- Проблемы финансирования Евангелизации в современном капиталистическом мире. В разных регионах мира стоимость евангелизации разная, в разных регионах мира нужен различный подход к евангелизации, соответственно нам нужно отставить капиталистическое мышление и оставить соц. соревнования;
- Результаты евангелизации нельзя мерить стоимостью одного крещённого человека;
- Но мы живем в уникальное время, уникальных технологий и возможностей проповеди Евангелия. Нужно пользоваться этими возможностями благовестия через интернет, пока ещё такая уникальная возможность существует;
Переглянути відео
