Олександр Лісічний
Психическое здоровье Христианина | Александр Лисичный на Late Friday Night
- Какое есть определение духовного здоровья? Духовное и физическое здоровья неразрывно связаны;
- В мире греха одна из сторон нашей личности, например тело, может разрушаться, но на духовном уровне человек может быть очень сильным;
- Различие между эмоциональным здоровьем и духовной составляющей человека;
- Непрощение - как результат психических нарушениях у человека;
- Бывают эмоциональные проблемы, которые не являются результатом сознательных выборов, которые делал человек: ПТСР, гормональные проблемы. Интересно то, что этот человек может эмоционально страдать, но оставаться духовно сильным;
- Поэтому нужно разделять эмоциональное и духовное здоровье;
- Проблемы взаимоотношений в церковных общинах;
- Как сохранять баланс между физическим и эмоциональным здоровьем;
Переглянути на YouTube
Александр Лисичный, - Ты, Бог и XXI век - Часть 1
- Зигменд Фрейд. Его общение;
- В наше время, в нашей церкви многие люди молясь не молятся, потому что молитва для многих людей не является очевидной;
- Псалом 27, псалом Давида;
- Молитва нужна для того, чтобы услышать Бога, чтобы Он прикоснулся к твоему сердцу. Как в жизни на практике во время молитвы можно услышать голос Божий? Как пробраться через частокол мыслей и голосов услышав именно голос Бога?
- Только искреннее желание жить с Богом, не потерявшись в современной суете, поможет услышать голос Божий;
- Бог не обязательно будет слушать в молитве наши слова о том, что мы считаем, что нам нужно. Он бы хотел поговорить с тобой о том, чем ты живешь, чем ты полон, что у тебя болит, что терзает твое сердце... Молитва - это время величайшей правды о тебе;
- Понимание того, что без Божьего голоса жизнь - не жизнь;
- История о музыканте и глухом сыне;
- Богу важно, чтобы мы, Его дети, услышали и почувствовали Его любовь;
Переглянути на YouTube
Александр Лисичный - Ты, Бог и XXI век - Часть 2
- В центре нашего внимания отрывок о молитве из 7-й главы евангелия от Матфея, стихи 7-11;
- Как понимать, что значит "дерзновение", с которым мы должны просить Господа в молитве о том, что нам необходимо. Как пример - просьбы к Господу в книге "Сокровенный дневник Адриана Пласса";
- Просят, стучат и ищут по настоящему только те, кто по настоящему осознал себя нищими. Пока ты полон своими возможностями и способностями ты не просишь по настоящему. Чтобы осознать свою нищету, нам нужен опыт подлинной настоящей нищеты (Матфея 7:7-8);
- Притча, записанная в Евангелии от Луки 11:5-9 иллюстрирует крайнюю нужду и нищету человека. Именно в таком состоянии мы молимся и просим по настоящему;
- Настоящая молитва, достигающая неба - это молитва, которая начинается с сердца, которое осознало свою настоящую нищету;
- Слова, записанные в Луки 7:9-10 могут нас смущать: "Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?". Но Господь дает не то, что мы хотим, а то, что нам жизненно необходимо. Мы не знаем, что мы просим у Господа;
- Когда ты нищий духом и находишься на дне - ты перестаешь требовать. Ты становишься готовым в смирении принимать те блага от Бога, которые Он считает нужными нам дать, а не те, которые ты хочешь у Него взять;
- Придя к Господу и прося у Него что-то, на самом деле я не знаю прошу ли я у Него плохое или доброе; Я могу годами молиться о "змее" или "камне", желая получить то, что мне кажется добрым, но Господь дает только то, что мне будет хорошо;
- Неотступно молясь к Господу в состоянии нищеты и с готовностью принимая те ответы, которые идут в разрез с моими желаниями, тогда я получу дар полноты Божьего присутствия. Ведь без Бога жизнь - не жизнь. Ведь все наши неудовлетворённости из-за отсутствия Бога в нашей жизни;
- Есть духовность правил, в есть духовность следования. При духовности следования ты осознаешь и принимаешь Господа всегда в любом случае, чтобы не случилось. Можно следовать за правилами, а можно следовать за Ним;
- Когда ты просишь, ищешь и стучишь в своей нищете - ты начинаешь уподобляться в своём характере Богу;
- Приходите к Богу со своей нищетой. Может вы не получите то, что просите, но эти слова говорят о том, что вы получите больше. Однажды вы вдруг поймёте, что жажду сердца может удовлетворить только полнота Божьего присутствия в нашей жизни;
- Несколько слов Александра о его сыне - как пример того, как мы идём к Богу. Просите, ищите, стучите. Что бы мы не натворили - всегда есть шанс приползти к Отцу;
Переглянути на YouTube
Молитва счастливых
- Нагорная проповедь Иисуса Христа;
- Слова Иисуса Христа о молитве находятся в центре нагорной проповеди и в этом скрыта мудрость Божья. Молитва - это сосредоточие жизни с Богом;
- В нагорной проповеди Иисус дает "свежее представление о молитве". Слова Иисуса о молитве записаны в Евангелии от Матфея 6 глава и в Евангелии от Луки 11 глава;
- Рассмотрим молитву, записанную в Евангелии от Матфея. Она обрамлена двумя условиями: 1. Не будьте многословны в молитве; 2. Человек, склонившийся для молитвы с не прощающим сердцем, не может по настоящему назвать такую молитву молитвой;
- Поговорим о многословии. Лицемер молится для того, чтобы его услышали люди, а не Бог. С другой стороны язычник молится для того, чтобы Бог его услышал, но он тоже молится неправильно, потому что он много говорит;
- У язычника искаженное понятие о Боге. Молитва язычника - это молитва которой человек пытается многословием надавить на Бога, добиться своего. Как только в молитве появляется "да будет воля моя", а не Твоя, то человек становится как язычник;
- Первое условие молитвы, о которой говорит Иисус - спокойное доверие Богу всей твоей жизни;
- Господь знает все стороны нашей жизни. Дух требовательности в молитве - это языческий дух. Не требуй. Просто в доверии представляй Ему свои нужды;
- Другое условие молитвы - прощение;
- Два эти условия указывают на состояние нашего сердца. Молитва это не просто формальные слова, которые мы произносим;
- Когда я произношу в молитве слова "Отче наш" - что я вкладываю в эти слова?
- Настоящая молитва является результатом Святого Духа. Поэтому чтобы молиться, мы нуждаемся в Святом Духе;
- Христос учит молитве своих учеников (своей семье). Бог - наш Отец, который любит нас, и мы ему не безразличны, поэтому давайте осознавать, кто есть "Отче наш";
- По настоящему молиться может только нищий духом, так молится уставшее от этого мира сердце;
Переглянути на YouTube
Единство, к которому мы призваны. Александр Лисичный / встреча 4
- Сегодня человечество одержимо идолом успеха;
- Но вникая в послание к Эфесской церкви, мы начинаем понимать, что самый успешный человек - это христианин;
- Люди, в жизни которых не произошло обновление во Христе Иисусе - по сути мертвецы;
- Люди иногда приносят в церковь мирские символы успеха, но это бессмысленно;
- Как бы человек не был успешен во Христе Иисусе, но если он не оживотворен во Христе Иисусе - он несчастнейший человек;
- Очень часто мы начинаем приносить в церковь свое прошлое, но в свете того, что Господь Иисус сделал для нас, это прошлое для нас не имеет никакого значения. Это может быть хвастовство работой, успехом, своим статусом в церкви;
- Как следствие в церкви могут появляться вражда и разделения, но вражда уничтожается только Христом. Дух Божий действует объединяя, наполняя нас любовью;
- В Духовном храме каждый "кирпичик" имеет значение. В духовном храме люди должны быть едины особым образом;
- Как семья, так и церковь повинующаяся влиянию Духа Святого, со временем, под Божьем вилянием, становится невероятно привлекательной;
Переглянути на YouTube
Радость в присутствии Бога, Александр Лисичный
- Псалом 41 и 42. Эти псалмы описывают результат духовного опыта, который пережил псалмопевец;
- Ощущение того, что Бог отсутствует в твоей жизни. Иногда может сложиться впечатление, что Бог не помогает нам;
- Бог решает проблемы в нашей жизни, но иногда не теми путями, которых мы ожидаем;
- В моменты трудности очень сложно сделать правильный выбор веры;
- Сила христианства - показать источник радости, который есть у христианина. Иногда, незаметно для нас, дары, которые Господь даритель дает, становятся между нами и Богом;
Переглянути на YouTube
Вести к Ефеской и Лаодикийской церквям. Александр Лисичный
Семинар о семейных взаимоотношениях. Тема №9
- Рассмотрение обращения Верного Свидетеля к Ефеской и Лаодикийской церквам, чтобы понять проблемы, которые существуют в каждой современной церкви, а также в семье;
- Основная причина разрушения семьи и церкви: правильность и истинность без любви;
- "Ценность наших дел измеряется не их количеством, она измеряется тем, на сколько мы восприняли Святой Дух";
- Лаодикийская церковь - церковь, которая погрузилась в комфортную спячку;
- Вера, Праведность, Святой Дух - правильные ориентиры для Лаодикийской церкви;
Переглянути на YouTube
Проповедь А Лисичный "Подлиная вера"
Так написано
- Сегодня нас окружает множество как будто бы правильно верующих людей. Каждый верит по своему, но как найти суть правильной веры?
- Для того, чтобы знать как правильно верить, нужно обратиться к библии, а не к людям;
- Обратимся к псалму 118:36-37. Весь 118 псалом - это молитва. Во время молитвы, записанной в этом псалме, молящегося одолевают самые разные чувства: радость, чувство освобождения, а также правда своего существования. В молитве, записанной в 118-и псалме, псалмопевца волнуют три вопроса: суета, корысть, смерть. Псалмопевец понимает, что суета и корысть разъедают его и он просит в Бога помощи;
- Обратимся к 5-й главе евангелии от Иоанна, где записана история об исцелении Иисусом расслабленного лежащего в купальни Вифезда 38 лет. Никто не мог исцелить его, только Иисус. Иисус исцеляет его в субботний день: повелевает больному встать, взять свою постель и идти. Иисус поступает вызывающе, живя среди Своего народа, где работа в субботу (ношение постели), является нарушением закона. Зачем Он поступает на столько не деликатно, зачем вызывает огонь на себя? Зачем провоцирует гнев и негодование народа? Иисус видит в расслабленном символ всего Своего народа. Он понимает, что духовно расслабленные все. Он понимает, что народ, который погряз во внешней религиозности - расслаблен. Они потеряли Бога. Религия народа выродилась в исполнение формальных предписаний;
- Иисус хочет исцелить душу народа, тех, кто был обременен особыми обрядами, праздниками и не находил в этом никакой радости и смысла. Иисус потрясает народ, что пробудить их;
- У нас есть множество свидетельств о живом Боге, а мы привязались к пустым, унылым, бессмысленным религиозным формам. Бог свидетельствует нам через нашу совесть, свидетельствуя о себе в нашей жизни;
- Но большинство из нас не слышат Божьих свидетельств, не слышит слов Бога (Иоанна 5:39-47);
- Подлинная религия и вера не тогда, когда сердце наполнено миром, покоем и радостью. Когда ты веришь подлинно - ты можешь страдать, понимая правдивость жизни. Если я нахожусь в мрачном состоянии духа и мне тяжело от самого себя - это первое свидетельство того, что Святой Бог коснулся моего сердца. Бог избавит меня от зла и подарит покой;
- Когда человек признает правду о себе - это первый шаг избавления от смерти, от суеты, и от корысти. Вот с этого и начинается настоящая вера;
Переглянути на YouTube
Вера, основанная на Слове — Александр Лисичный
- Каждое чудо, которое творил Иисус имело смысл. Сотворение чуда было направлено на то, чтобы видеть в Иисусе мессию;
- Люди, которые ходили с Иисусом, понимали и принимали Его на двух уровнях: 1. Иисус мог им что-то дать: накормить, оврачевать. Но получив всё это люди остаются неверующими; 2. Видя чудеса, сотворенные Иисусом, люди видят в Нем не просто человека, возможно мессию, но их вера держится исключительно на чуде;
- Иоанна 4:39-42. Принятие Иисуса и зарождение веры в Него, как в мессию. Уже без чуда, но по слову;
- Вера в Иисуса с чудом и без чуда;
- История об отце и его больном сыне, одержимого нечистым духом (Марка 9 глава). А как мы ведем себя в подобных обстоятельствах, какая наша вера?
- Мы можем быть членами церкви, но годами не иметь веры. Ты будешь верить, когда всё будет не так и почва будет идти из-под ног?
- История Лисичного о пережитом опыте веры на фоне болезни умирающей мамы;
Переглянути на YouTube
Александр Лисичный "Природа настоящей веры"
- История Александра о собственном опыте приобретения веры в Бога;
- 4 глава послания Апостола Павла к Римлянам. В этой главе Павел рассуждает о природе истинной веры;
- Вера Авраама не была построена ни на чем человеческом. Мы, люди, часто пытаемся строить веру на собственном опыте и рациональных предпосылках;
- Вера Авраама, о которой говорит Павел в 4-й главе Римлянам - это не результат человеческого героизма;
- История Лисичного о пережитом опыте веры на фоне болезни умирающей мамы;
- Вера и покой в жизни верующего человека. Сами того не замечая, мы хотим внешних изменений нашей жизни, но Господь говорит - Нет. Бог хочет дать покой в любой ситуации, покой не зависящий от обстоятельств жизни, в которых мы находимся. Именно такую веру Господь хочет созидать в верующем человеке, ибо покой основанный на своих чувствах не даст результата;
- Именно в Аврааме Господь созидает веру, которая приводит человека к покою, радости и миру с Богом;
- В любой жизненной ситуации, даже самой ужасной, Господь желает привести тебя к самой истинной вере. Ничто меня не сделает счастливым - только дар истинной веры от Господа. Когда я встречаюсь с Божьей любовью - все остальное становится ничем;
- Каждого из нас Бог приведет к настоящей вере, вере Авраама, если я скажу сегодня Богу: "Да";
Переглянути на YouTube
Суд и благость | Богослужение в храме на Подоле [07/10]
- Тема: Размышление над отрывком Римлянам 2:1-11. Греховность человека. Осуждение людьми порочного человека;
- Текст Римлянам 2:1-11 в контексте первой и частично третьей главы;
- Первую главу апостол Павел заканчивает длинным списком человеческих грехов, показывая то, чем живут на самом деле люди, находясь в пороке;
- Вторую же главу Павел начинает со слов о том, что нет извинения тому, кто осуждает другого человека. Но как эти слова относятся ко мне, если я не являюсь тем человеком у которого есть перечисленные выше грехи: Римлянам 1:26-32? Нет, я не такой. Но апостол Павел говорит, что если я противопоставляю себя этим людям, когда я осуждаю их и превозношусь над ними, тогда я пытаюсь убежать от суда Божьего (Римлянам 2:3);
- Существуют высокоморальные религиозные люди, внешняя сторона жизни которых отшлифована до солнечного сияния. И такой человек брезгливо относится к людям, погрязшим в пороке. Но такой человек не замечает, что он также бежит от суда Божьего;
- Богу не просто небезразлична внешняя сторона твоего поведения - Богу не безразлично, что происходит у тебя в самых сокровенных уголках твоего сердца (Римлянам 2:16);
- Павел рассматривает всю человеческую праведность в перспективе Божьей праведности и Божьей святости. Бог совсем не так смотрит на человека, как человек оценивает себя и окружающий мир. Поэтому Павел не говорит о конкретных человеческих делах;
- Внешне ты можешь быть благочестивым человеком, но главный признак близких отношений с Богом - покаяние;
- Осознавая свою нищету и отчаянно ища Бога, плачущее, кающееся, смиренное, не превозносящее себя над другими сердце близко Богу;
- Главная истина, вытекающая из вышесказанного: Бог посылает Иисуса, чтобы Он взял на себя грех этого мира. Иисус взял на себя и был распят за весь тот длинный список, который перечисляет Павел в конце первой главы;
Переглянути на YouTube
Александр Лисичный - "Семейные отношения"
- Зачем нужна семья? Зачем нужна семья с точки зрения светского общества и с Божьей точки зрения;
- Ты в семье, чтобы научиться терпеть, любить и прощать;
- Часто семья создается по принципу комфорта, но жизнь с твоим спутником жизни не всегда будет комфортной;
- Проблемы в семье формируют наш характер и помогают взрастить любовь и терпение друг к другу. Мы должны выработать правильную реакцию на дискомфорт в семье, искренно обратившись к Богу во время кризиса. Семья может оказаться в таком состоянии, когда её уже ничего не удержит - именно это тот момент, когда следует обратиться к Источнику Силы;
- Какая роль мужчины и женщины в семье;
- Кроткий и молчаливый дух - самое сильное женское оружие: 1 Петра 3:1-3;
- Мужчина должен обращаться к жене благоразумно: 1 Петра 3:7;
- Семейное счастье будет только тогда, когда мужчина и женщина идут путем жертвы. В семье должен присутствовать принцип жертвенности: Ефесянам 5:25-27;
Переглянути на YouTube
