Артем Щербанюк
Богослужіння онлайн у Церкві на Ямській | Артем Щербанюк | 21.09.2024
- Чому ми надаємо таку вагу заповідям Божим?
- Під час дискусії Артема з його однокурсником по навчанню стосовно Божих заповідей, постало запитання. Якщо ми робимо акцент на заповідях - ми повертаємось в старий заповіт, ці десять заповідей представляють завіт Бога з Ізраілем. В новому завіті Ісус, як це часто представляють, дав дві заповіді - люби Бога і свого ближнього, ну і додатково так звані заповіді "Нагірної проповіді" - промова Ісуса, яку він представив своїм послідовникам. Версія колеги-однокурсника Артема була такою, що заповіді Бога в старому завіті були важкими, а Ісус дав новозавітню версію заповідей, бо люди "не потягнули" вагу старозавітніх заповідей;
- Але читаючи 5-й розділ Євангелії від Матвія, в світлі вище озвученої версії, стає зрозуміло, що Ісус вказує на більш серйозні вимоги до виконання заповідей (Матвія 5:21-22);
- Читаючи нагірну проповідь Ісуса з Євангелії від Матвія 5 розділ, як ми маємо розуміти слова Ісуса Христа з точки зору правовірного єврея, кому, власне, Він і говорив ці слова?
- Питання, хіба люди не знали як виконувати заповіді? Навіщо Ісус таким чином трактує заповіді?
- Подивимось на Апостола Павла. Він виховувався як фарисей, він виховувався як непорочний. Найкращі представники фарисейської школи були непорочними;
- Але давайте подивимось, що говорить Павло про себе в посланні до Римлян 8:9-10 - "А я колись жив без Закону, але, коли прийшла заповідь, то гріх ожив, а я вмер; і сталася мені та заповідь, що для життя, на смерть". Що мав на увазі Павло, говорячи ці слова, живучи без гріха? З 7-го вірша ми розуміємо, що Павло говорить не просто абстрактно про закон, а про одну, десяту заповідь - не пожадай (Підказка в 7-му вірші);
- В свідомості багатьох людей заповіді Божі - це набір заборон для того, щоб людина щось не робила;
- З'єднуючи те, що говорить Ісус і те, що говорить Павло, давайте поглянемо на Заповіді Божі "по єврейські". Тут є певна цікава динаміка, яка відображає свідомість людини, яка може представляти свідомість, яка у владі гріха, так і свідомість, яка освячена;
- Не пожадай дому ближнього (Вихід 20 розділ). На якому рівні відбувається виконання цієї заповіді? На рівні думок. Якщо я порушую цю заповідь, на якому півні я її порушую? Також на рівні свідомості і думок (наприклад якщо внутрішньо я боюся втілити в життя ці думки). Якщо в мене є така проблема, на якому рівні я її можу виправити? На тому ж самому рівні думок;
- Не свідкуй неправдиво на ближнього. Перш ніж сказати неправду, частіше всього - я думаю;
- Не кради. Ми не говоримо про психічні хвороби, а говоримо про звичайну крадіжку. Бажання реалізується через дію. До цієї заповіді знову підтягується десята - не пожадай;
- Не чини перелюбу - не пожадай міститься в самій суті цієї заповіді. Але в перелюбі потрібно принаймні двоє людей, плюс постраждала сторона;
- Десята заповідь - не пожадай, підтягується до кожної з перелічених заповідей;
- Заповіді - це не ізольовані одна від одної заборони. Навпаки, в заповідях ми бачимо динамічну систему свідомості людини, думки і дії;
- Заповідь - не вбий. Для такого вчинку повинно бути надзвичайно сильне бажання перейти бар'єр вбивства;
- З кожною наступною заповіддю можливість виправити помилку/скоєне стає все більш важчим. Вбивство вже виправити неможливо;
- Гріховна природа людини може виявитися в кожній із заповідей;
- Давайте подивимось на гріхопадіння людини. З чого воно почалося. Люцифер пожадав Божої слави/величі, далі почав наводити наклеп, далі вкрав третину ангелів і всю землю;
- П'ята заповідь - шануй батька й матір. Коли старих батьків діти не хочуть забезпечити (потурбуватися про них) - це для пристарілих людей повільна смерть;
- Четверта заповідь вже представляє Бога. П'ята говорить про земних батьків, які дали життя. А п'ята говорить про небесного батька. Четверта заповідь говорить: пам'ятай!
- Четверта заповідь також вказує на те, що нам потрібно шість днів працювати, коли людина діє так само як діяв Бог, створюючи за шість днів світ;
- Не прикликай даремно ім'я Бога і не створюй собі кумира. Тільки тоді, коли в мене є об'єктом поклоніння Бог, який створив цей світ - тоді в мене безмежні можливості розвитку;
- Перша заповідь - я Господь Бог твій, що вивів тебе із землі Єгипетської з дому неволі. Ця заповідь нічого не забороняє, вона робить тебе вільним;
- Вихід з Єгипту дав всім людям можливість бути спасенним. Пасхальне ягня дало всім рівні можливості. Зроби як Бог сказав - і ти будеш вільний. Ти будеш вільний від смерті і ти будеш вільний творити волю Божу, ти будеш жити як вільна людина;
- З'єднавши першу заповідь з десятою, ми бачимо, що значить бути вільним;
- Справжнє дотримання заповідей і їхньої суті - любові, можливе тільки там, де в тебе є вибір;
Переглянути на YouTube
Артем Щербанюк - Свята огида
- Біблійний текст, який є основою розмірковування: Нечестива людина огидна для праведних, а для нечестивого огидний кожен, хто йде прямою дорогою (Притчі 29:27);
- Читаючи цей текст, ми бачимо як Соломон, тонко констатує факт про те, що взаємна неприязнь(огида) у праведників і нечестивих може бути взаємною. Щось викликає огиду у праведника - те, що робить нечестивий. Але у відповідь і у нечестивого щось може викликати огиду від того, що робить праведник;
- Яке значення слова "огида" з процитованого вірша - мерзенність, гидота, щось нестерпне, або неприйнятне. Тобто дане слово означає не лише природну огиду, а й неприйнятність;
- Спираючись на цей текст - що є гидотою для праведного? У праведного, в біблійному сенсі цього слова, по ідеї викликає огиду те, що викликає огиду у Господа. А що викликає у Господа огиду?
- Для розмірковування над поставленим питанням, візьмемо для прикладу світовий рух, який ховається за абревіатурою ЛГБТ. Які почуття у світового християнства викликають люди, які представляють себе рухом ЛГБТ?
- Відкриваючи біблію, яке ми бачимо відношення до явища ЛГБТ? Перше: історія Содома і Гоморри, записана в 14 розділі книги Буття. Друге: Історія, яка записана в 19 розділі книги Суддів. Жителі Веніамінового міста Гіві приходять до чоловіка, який прийняв до себе гостей і вимагають, щоб він видав приходьків задля того, щоб їх пізнати;
- Розглянемо наказ, щодо статевих відносин, записаний в книзі Левит 18:22 - "Не спатимеш з чоловіком, як із жінкою, бо це гидота";
- Покарання одностатевих стосунків в книзі Левит 20:13;
- В новому завіті ми зустрічаємо проблему ЛГБТ, читаючи послання до Римлян, до Коринтян і 1 послання до Тимофія. Причина наявності ЛГБТ очевидна - церкви, до яких посилається апостол, знаходяться на території Риму і Греції, де ці явища були нормою;
- Як оцінювати це питання з точки зору традиційного християнського богослів'я? Парадокс питання в тому, що більшість християн не визнають "старий завіт", відповідно починається еквілібристика з вибірковістю настанов, які потрібно виконувати, а які були дані суто євреям;
- Приклад: об'єднуються двоє людей гомосексуалів, створюється їхній шлюб і тепер вони виконують заповідь "не чини перелюбу". Висновок з вищесказаного: великій кількості церков потрібно переглянути своє ставлення до старого заповіту в позиції, що це не актуально, це для євреїв. Купа настанов щодо моралі знаходяться не в десяти заповідях, а в кодексі Мойсеєвому;
- Але в християнстві також присутні рухи, які вітають явище ЛГБТ і відносяться до нього лояльно, мотивуюче це відношення любов'ю до всіх;
- Існує можливість неправильного трактування текстів, в яких описуються статеві збочення народу (Історія Содому, Гомори і Гіві). Але, уважно читаючи книги Мойсея і послання Апостола, ми бачимо, що одностатеві стосунки є змістом і часто результатом ідолопоклонства;
- Отже: одностатеві стосунки є гріхом(гидотою);
- Тепер питання для нас, людей, які живуть в наш час. Як ми оцінюємо всі ці явища з нашої точки зору? По замовчуванню ми визначили, що це найстрашніший гріх і він знаходиться десь там... А ми тут, ми зберігаємо духовність і християнство;
- Деякі богослови, на противагу позиції дозволу ЛГБТ, наводять в приклад, що церква підтримувала такі негативні речі як: рабство, дискримінація жінок, расизм... І ще залишилось одне - одностатеві стосунки, адже це архаїчна позиція Мойсея, апостолів, які жили в своєму суспільстві. А им живемо в новий час;
- Кульмінаційне питання. Хто правий? Той, хто проти ЛГБТ руху, чи той хто проти рабства, дискримінації, расизму і заборону свободи ЛГБТ руху?
- Правильною відповіддю на це питання буде біблійна позиція. Подивившись по відношенню до чого в біблії використовується поняття "огида", то ми побачимо, що це буде не лише гомосексуалізм. Гидота - це: ідолопоклонство, культове спалення дітей в жертву, ворожіння, магія, окультизм, споживання нечистих тварини, принесення в жертву тварин з вадами, вдягання одягу одягу іншої статі (по цьому пункту мова не йде про подібність крою щоденного одягу), повернення жінки до чоловіка після розлучення, шахрайство. Також варто звернути увагу на весь перелік, який надається в текстах 1 Тимофія 1:8-11, Галатам 5 розділ;
- Фатальне питання після всього вище сказаного: якщо там утопають в гріхах і загнивають, а ми бережемо праведність - ми вільні від цих гріхів усіх? Ми вирішили, що ЛГБТ - це найстрашніший гріх. Але тоді, якщо в мене немає цього гріха, як в мене з іншими гріхами?
- Все наше суспільство просякнуте перелюбом. Ми можемо ненавидіти одностатеві чоловічі стосунки і в той же час жіночі одностатеві стосунки для нас є нормою, більш того, такі стосунки можуть навіть бути естетично приємними. Чим тоді ми відрізняємось від Содома і Гомори? У нас усвідомлення градації збите, спотворене. Ми самі собі придумали страшні гріхи, достойні кари, і інші гріхи, які є терпимими, хоча в біблії - це одне;
- По суті греко-римське суспільство нічим не відрізняється від сучасного: культурне процвітання, технічне процвітання, прогрес, війни, боротьба імперій, вільні статеві стосунки, права чоловіків і жінок, боротьба рабів за незалежність. Також присутнім було і змішане розуміння гріха: люди самі собі визначали вчинок, який є гріховним і неприпустимим;
- Чи в дійсності ми є людьми, які є носіями біблійного світогляду? У нас є однакове відношення до негативних явищ людської природи і гріха. Також є однакове Євангеліє, вістки спасіння, сили, яка може звільнити від будь-якого гріха, очистити і убілити - це великий духовний рівень до якого нас закликає Бог;
Переглянути на YouTube
