Піст
Пост в Библейском понимании. 09-02-19
- В религиозном мире и мире в целом, по отношению к слову пост можно услышать самые разные точки зрения;
- 1. Это средство для похудения или оздоровления; 2. Другие воспринимают пост как ненужную практику, которая отжила свое и соответственно не придерживаются этой практики; 3. Есть люди, которые упрощают свой рацион потому что готовятся к великому религиозному празднику; 5. Но есть также категория людей, которые убеждены в том, что пост имеет глубокое смысловое значение и поэтому проводят его со смыслом;
- Какая роль поста в христианской жизни? Обратимся к Библии, чтобы найти вопрос на этот ответ;
- Откроем евангелие от Матфея 6 главу. В отрывке с 1 по 18 стих Иисус говорит о трёх христианских добродетелях: 1. Милостыня, 2. Молитва, 3. Пост - тот момент, который интересует нас больше всего;
- "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Матфея 6:16-18);
- Рассмотрим наш вопрос о посте в контексте трёх добродетелей, о которых говорит Иисус. Также давайте обратим внимание, что Иисус не навязывает соблюдать эти добродетели, то есть Он не обязывает к облагораживанию "из под палки". Иисус, как всегда, дает возможность сделать выбор;
- Но всё же, подумаем ещё раз. Может Иисус всё-таки обязывает это делать?
- Рассмотрим одну библейскую иллюстрацию о педантичности в этом вопросе. "Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится." (Луки 18:9-14). В контексте этой притчи Иисус указывает на то, что молитва, пост и возвращение десятой части не сделали фарисея лучшим по сравнению с просящим прощение мытарем;
- Первый урок. Пост не является обязательным или заставляющим со стороны Бога актом;
- Второй урок. Возвратимся в евангелие от Матфея 6. В отношении милостыни, молитвы и поста нет сроков и дат, чтобы их совершать
- Третий урок. Иисус Христос, в отношении этих трёх добродетелей, категорически говорит о чём-то показном. Демонстративная духовность Бога не радует;
- Если пост это не обязательство, не долг и не демонстрация своей духовности, тогда что такое пост и чему хочет научить нас Иисус?
- Милостыня, молитва и пост - это взаимосвязанные между собой добродетели, не исключающие друг друга;
- Четвёртый урок. Христос хочет сказать, что молитва должна быть естественная, естественной должна быть милостыня и конечно же естественной должна быть практика поста;
- Откроем книгу Исаи 58:3 - ""Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.".
- Господь указывает на то, что если я пощусь и одновременно ссорюсь - мой отказ от еды для Бога ничего не значит. И если я думаю, что моё голодание каким-то образом оправдано - мой голос на высоте ничего не значит. Господь подчёркивает, что во ремя поста восстанавливаются отношения как с Господом, так и с ближними;
- Эту же проблему взаимоотношений затрагивает апостол Иоанн: "Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Иоанна 4:20);
- Кто является инициатором поста? Если мы читаем Исход 24:1-2, то мы видим, что именно Бог был инициатором поста. Но в данном конкретном случае этот 40-дневный пост был связан со сверхъестественным присутствием Бога;
- Рекомендация Божья о посте, который как следствие приведёт к переменам в жизни, записана в следующих текстах "Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу." (Иоиль 1:13-14)
- Инициатором поста также может быть отдельный человек (Деяния Апостолов 9:9). Так же может поститься как церковь, так и целый народ или царь;
- Что делают во время поста? В Иоана 4:1-2 записано как постился Иисус, согласно этих слов мы не можем сказать, что Иисус отказался от воды: "Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.";
- Пост Даниила. Он упростил свой рацион и отказался от чего-то любимого. Эти же принципы можем применять и мы: "В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней." (Даниила 10:2-3);
- Пост Есфири (Есфрь 4:16). Пост города Ниневии, ради того, чтобы Бог обратил внимание на их покаяние (3 глава);
- Какой может быть продолжительность поста? Библия говорит о том, что пост может длиться: 1, 3, 7, 14, 21, 40 дней;
- Какой цели служит пост? Это может быть выражение Богопоклонения и служения. Пост это также борьба с искушением. Также мы можем применить пост ради избавления от греховной черты характера. Пост объявляется также, когда ты сталкиваешься с несправедливостью;
- Три цели поста на основании книги Захарии 7 глава: 1. Сосредоточенность на Боге (Стих 5); 2. Если я пощусь, не делай это для себя, победи свой эгоизм (Стих 6,9, 10); 3. Сосредоточенность и послушание Слову Божьему (Стих 7);
Переглянути на YouTube
"Який піст приємний Богу?" І частина Проповідує Міцкан Валерій .
- Історія власного життя Міцкан Валерія. Розповідь про життя з виразкою дванадцятиперсної кишки;
- Розповідь про його рідного батька, який все життя був дуже важкою і непростою людиною, випивав, бився і перетворив життя Валерія на пекло;
- Наприкінці життя, коли батьку було вже за 80 років, він зустрівся з бісами, які бажали його смерті. Валерій закликає батька молитися, поститися і каятися в скоєних за все життя гріхах;
- Що ж є постом? Відкриємо книгу пророка Ісаї 58 і поглянемо на піст угодний Богові;
- Нам здається, що якщо ми будемо постити два-три дні, будемо попелом посипати собі голову, одягати грубий зношений одяг - то нам здається, що це все забезпечить отримання від Бога відповіді;
- Але Бог говорить про те, який піст Він хоче бачити. Такий піст записаний в віршах 6-14;
- Поговоримо про вірш Ісаї 58:6 - "Ось який піст Я визнаю: розбий кайдани несправедливості, розв’яжи мотуззя ярма, відпусти пригноблених на свободу, – розірвавши кожне ярмо!";
- Нашою поведінкою ми можемо сплести, "зв'язати" брехню проти іншої людини, яка нічого поганого не зробила, але слух вже пішов і людину вже очорнили. Це один з моментів де ми можемо "зв'язувати" і "розв'язувати";
- Якщо ми розуміємо Бога тільки у форматі: прийти до церкви, провести урок суботньої школи, поспівати і піти жити своїм життям, то це категорія літургії. Це релігія. Але Господь не хоче, щоб ми жили по мертвій букві закону
- "Тоді Ісус промовив до натовпу і до своїх учнів, кажучи: На сидіння Мойсея посідали книжники та фарисеї. Все, що лише скажуть вам, робіть і виконуйте, але так, як вони, не чиніть, бо вони кажуть і не роблять. Вони в’яжуть важкі, непосильні тягарі й кладуть на плечі людей, а самі пальцем своїм не хочуть їх поворухнути. Всі свої вчинки вони роблять так, щоб їх бачили люди. Роблять ширшими свої філактерії та побільшують китиці, люблять почесні місця на бенкетах і перші місця в синагогах, і вітання на майданах, щоб їх кликали люди: Учителю!" (Матвія 23:1-7)- таке життя повністю задовольняє диявола, але Господь шукає Собі прихильників в Дусі і Істині;
- Господь хоче жити в нас, а не в формі чи літургії;
- Поговоримо про образу. Господь просить навчитися прощати ближнього: "Бо коли ви прощаєте людям їхні переступи, простить і вам ваш Небесний Отець; якщо ж не прощаєте людям [їхніх переступів], то й ваш Отець не простить вам ваших переступів." (Матвія 6:14-15);
- Наступний момент - наші таємні гріхи. Зовні ми можемо бути ідеальною людиною, але якщо в нас є таємний гріх - ми зв'язані кайданами безбожності і Господь це все бачить;
- Часом нам може здаватися, що це сатана нас підловив, але таємний гріх присутній тому що ми ходимо за "пожадливостями нашими". Це проблема самої людини і Господь закликає розірвати кайдани безбожності, розкаятися і не ходити дорогою смерті. Бог може помогти це зробити, але Він не може зробити це за нас;
- Ісус говорить: "Прийдіть до Мене всі втомлені та обтяжені, – і Я заспокою вас! Візьміть Моє ярмо на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і покірний серцем, – і знайдете спокій своїм душам. Адже Моє ярмо любе, і Мій тягар легкий." (Матвія 11:28-30). Господь просить покинути смертне сатанинське ярмо і закликає взяти Його, Боже ярмо;
- Бог переміг диявола і ми також будемо переможцями, якщо будемо користуватися силою і дотримуватися посту, який приємний Богові;
- Ще один момент про "зав'язування" - про позичання грошів;
- Який би гріх я не зробив - будь-який гріх Бог простить. Він говорить - прийди до Мене і ми пороздумуємо над цим. Велика брехня диявола полягає в нав'язуванні думки про те, що все скоєне тобою зло прощенню не підлягає;
- Господь одягне нас в білий одяг праведності, якщо я прийду до Нього, змирюся і прийму всю Його благодать;
- Ми повинні мати розум Христів. Чому саме розум? Тому що вся переміна в нас відбувається в голові, відповідно сатана воює за центр прийняття рішень, за наші думки. Тому і написано і біблії: "вустами мене прославляєте ви, а думки ваші стоять далеко";
Переглянути на YouTube
"Який піст приємний Богу?" || частина Проповідує Міцкан Валерій.
- Розглянемо піст в контексті 7-го вірша з книги пророка Ісайї;
- "Поділись своїм хлібом з голодним, а нещасних безпритульних поклич у свій дім. Коли побачиш нагого, зодягни його, й від свого рідного не відвертайся!" (Ісайї 58:7);
- Господь хоче, щоб ми допомогли нужденній людині, але вищезгаданий вірш містить одне глибоке уточнення - Господь хоче щоб ми відділили голодному саме свого хліба;
- "...а нещасних безпритульних поклич у свій дім" - а як поступати згідно з цим повелінням, щоб мій піст був угодний Господові?
- Дуже часто ми тримаємося за наші житєйські гаразди, за наші хати за наші ремонти, за наші меблі і ми не дуже хочемо когось пускати в це наше життя. Але Господь каже, якщо ти бачиш людину, яка потрапила в складні обставини життя, а ти в силі допомогти - то зроби це;
- "...й від свого рідного не відвертайся!" - як розуміти цей вірш? На основі цього тексту Валерій розповідає про свою родину, про свого батька, який нічого доброго в житті не зробив для нього і для будь-кого іншого;
- "Тоді твоє світло засяє, як порання зоря, і твоє виздоровлення не забариться, – попереду тебе йтиме твоя праведність, і Господня слава огортатиме тебе." (Ісайя 58:8);
- Соціум, в якому ми живемо, під впливом диявола змушує нас прославляти себе, а не Бога;
- Знаходячись і церкві, нам може здаватися, що ми все робимо так як слід, але Люди дивляться на нас чи ходимо ми з живим Богом, вони оцінюють нас інакше, ніж ми собі думаємо. Але Ісайя в 58-му розділі говорить як потрібно жити. В нашому житті темрява нашої душі, нашого духа зникне лише тоді, коли світло Божої правди засяє в нашому розумі і ми будемо чинити лише те, що хоче Господь, а не те, що ми придумали самі собі;
- "...і Господня слава огортатиме тебе." - Якщо Бог з нами, якщо Слава Його огортатиме нас, то не бійся нікого, тому що Сам Господь буде наш захист і наше благословіння;
- За нами люди спостерігають, що ми говоримо, як ми діємо, як ми поступаємо, а не просто як ми співаємо і проповідуємо. Наша проповідь - це наше буденне життя;
- "Ось тоді й волатимеш до Господа, і Він відповість, – кликатимеш про допомогу, і Він скаже: Ось Я! Але маєш усунути з-посеред себе ярмо, перестати погрожувати пальцем і лихословити." (Ісайя 58:9). Чому ми часом роками чекаємо від Господа відповіді? Тому що ми не завжди живемо по волі Його, а живемо по своїй волі;
- Будемо крокувати виключно за Господом Богом, шукаючи Його волі;
Переглянути на YouTube
Еще раз о посте.
- Вопрос о посте в Марка 2:18;
- Как мы представляем себе пост?
- Упоминание о посте в Библии;
- Пост в Библии никогда не использовался для того, чтобы что-то выпросить в Бога;
- Пост отличается от лечебного голодания;
- С какой целью постился Даниил, о чем записано в 10-й главе?
- Как можно послужить Богу постом? Когда ты постишься - ты не просто голодаешь, ты ходатайствуешь, приводя других людей к Богу;
- В 6-й главе от Метфея Иисус обращает внимание людей на три аспекта: Пожертвование, молитва и пост;
- Цель поста: покаяние; подготовка церкви к служению; пост - это хороший "посох" для поддержки в тот момент, когда нужна физическая, умственная или духовная помощь; пост - это так же возможность пообщаться с Богом; пост - это также возможность принести жертву Господу; пост - это удар по невоздержанности. Настоящее воздержание - это воздержание от того, что можно, а не от того, что нельзя;
- Когда человек постится, то Бог, видящий тайное, воздает явно. Может в момент поста ты не получишь то, о чем просишь, но получишь что-то новое, о чем ты даже не помышлял, узнаешь Волю Божью для себя;
Переглянути на YouTube
ПОСТ В ДУХЕ | ПРОПОВЕДЬ | ЕВГЕНИЙ ВАЩИНИН
- Общепринятые принципы соблюдения поста;
- Пост в 58-й главе пророка Исаи. Характеристика поста, который избрал Господь;
- Каков смысл поста?
- Правильный пост - разрешение проблемных ситуаций;
- Не может быть пост для удовлетворения своих прихотей;
- Пост ради решения межличностных конфликтов и проповедь Евангелия;
- Пост в жизни Ионы;
- Притча о блудном сыне и его отце в 15 главе от Луки. Пост в решении вопроса отцов и детей;
Переглянути на YouTube
