Володимир Самоденко
Владимир Самоденко - "Дочь моя при смерти..."
- Иисус совершает Своё служение в Галилее. Его окружают толпы народа, люди обращаются к Нему с просьбами исцелить от болезней или изгнать бесов;
- Затем спаситель принимает решение переправиться через Галлилейское море. Выйдя не берез, Он встречается с человеком одержимым бесом (точнее - легионом бесов). Освобождённые от бесов человек идет по десяти городам и проповедует евангелие;
- После этого чуда избавления от бесов Иисус возвращается назад в то же место, откуда Он отправился;
- Рассмотрим отрывок из Евангелии от Луки 8:40-56;
- В основном события этого библейского сюжета происходят на берегу моря. Множество людей ожидают Иисуса, чтобы Он помог им в их нуждах. Первый вывод - никто, соприкоснувшись с Иисусом, не остается прежним;
- Первым к Иисусу приходит человек по имени Иаир - начальник синагоги, у него была больная дочь, она была при смерти. Иаир ведёт себя нетипично, он падает на колени перед Иисусом (сыном плотника) и рассказывает по шагам, что Иисус должен сделать;
- В этой истории есть ещё один персонаж - женщина страдающая кровотечением. Первое - она была ритуально нечистой. Второе - она не имела права идти в храм. Её проблема кровотечения не была решена, соответственно она была как социально, так и религиозно отрезана;
- Практический вопрос. Почему некоторым людям, например таким как эта женщина, страдающая кровотечением, Бог отвечает сразу, а некоторым - например таким как Иаир, "затягивает" с ответом? Чья беда больше, Иаира или женщины?
- Сравнивая Иаира и больную женщину, первый вывод, который мы делаем: каждый приходит к Богу своим путём. Второе: оба человека видят решение своей проблемы только в Иисусе. Третье: оба идут к Иисусу через толпу. Четвёртое: беда каждого из них превосходит человеческие возможности;
- Важная отличительная черта женщины, страдающей кровотечением - она не смирилась со своей проблемой (болезнью). Синдром выученной беспомощности влияет на наши отношения с Богом. Каждого из нас, что-то держит в определённых рамках и останавливает. Но женщина не останавливается и идет к Иисусу, который дает ей свободу;
- Эта история также учит нас тому, что дьяволу выгодны послушные, привязанные и не рвущиеся на свободу люди, готовые терпеть, даже не осознавая, что Бог может им помочь. Какое следствие из вышеприведённого утверждения? Некоторые люди не молятся, потому что определённые виды поражений в духовной жизни привели к тому, что Бог их уже наверное не слышит и не откликается на их проблему/просьбу. И отсюда растут все остальные проблемы;
- Но женщина, болеющая кровотечением, учит нас не останавливаться, идти к Богу и обращаться к Нему. Эта женщина не является иллюстрацией выученной беспомощности;
- Каждый день дается нам для того, чтобы стать лучше, чем мы были вчера. Давайте практически смотреть на этот вопрос. Особенно в контексте семьи давайте смотреть как мы живём и готовы ли мы меняться;
- В каждом дне, который мы проживаем, есть практика. Каждый день нам дается для того, чтобы меняться и становиться лучше;
Переглянути на YouTube
Пост в Библейском понимании. 09-02-19
- В религиозном мире и мире в целом, по отношению к слову пост можно услышать самые разные точки зрения;
- 1. Это средство для похудения или оздоровления; 2. Другие воспринимают пост как ненужную практику, которая отжила свое и соответственно не придерживаются этой практики; 3. Есть люди, которые упрощают свой рацион потому что готовятся к великому религиозному празднику; 5. Но есть также категория людей, которые убеждены в том, что пост имеет глубокое смысловое значение и поэтому проводят его со смыслом;
- Какая роль поста в христианской жизни? Обратимся к Библии, чтобы найти вопрос на этот ответ;
- Откроем евангелие от Матфея 6 главу. В отрывке с 1 по 18 стих Иисус говорит о трёх христианских добродетелях: 1. Милостыня, 2. Молитва, 3. Пост - тот момент, который интересует нас больше всего;
- "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Матфея 6:16-18);
- Рассмотрим наш вопрос о посте в контексте трёх добродетелей, о которых говорит Иисус. Также давайте обратим внимание, что Иисус не навязывает соблюдать эти добродетели, то есть Он не обязывает к облагораживанию "из под палки". Иисус, как всегда, дает возможность сделать выбор;
- Но всё же, подумаем ещё раз. Может Иисус всё-таки обязывает это делать?
- Рассмотрим одну библейскую иллюстрацию о педантичности в этом вопросе. "Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится." (Луки 18:9-14). В контексте этой притчи Иисус указывает на то, что молитва, пост и возвращение десятой части не сделали фарисея лучшим по сравнению с просящим прощение мытарем;
- Первый урок. Пост не является обязательным или заставляющим со стороны Бога актом;
- Второй урок. Возвратимся в евангелие от Матфея 6. В отношении милостыни, молитвы и поста нет сроков и дат, чтобы их совершать
- Третий урок. Иисус Христос, в отношении этих трёх добродетелей, категорически говорит о чём-то показном. Демонстративная духовность Бога не радует;
- Если пост это не обязательство, не долг и не демонстрация своей духовности, тогда что такое пост и чему хочет научить нас Иисус?
- Милостыня, молитва и пост - это взаимосвязанные между собой добродетели, не исключающие друг друга;
- Четвёртый урок. Христос хочет сказать, что молитва должна быть естественная, естественной должна быть милостыня и конечно же естественной должна быть практика поста;
- Откроем книгу Исаи 58:3 - ""Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.".
- Господь указывает на то, что если я пощусь и одновременно ссорюсь - мой отказ от еды для Бога ничего не значит. И если я думаю, что моё голодание каким-то образом оправдано - мой голос на высоте ничего не значит. Господь подчёркивает, что во ремя поста восстанавливаются отношения как с Господом, так и с ближними;
- Эту же проблему взаимоотношений затрагивает апостол Иоанн: "Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Иоанна 4:20);
- Кто является инициатором поста? Если мы читаем Исход 24:1-2, то мы видим, что именно Бог был инициатором поста. Но в данном конкретном случае этот 40-дневный пост был связан со сверхъестественным присутствием Бога;
- Рекомендация Божья о посте, который как следствие приведёт к переменам в жизни, записана в следующих текстах "Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу." (Иоиль 1:13-14)
- Инициатором поста также может быть отдельный человек (Деяния Апостолов 9:9). Так же может поститься как церковь, так и целый народ или царь;
- Что делают во время поста? В Иоана 4:1-2 записано как постился Иисус, согласно этих слов мы не можем сказать, что Иисус отказался от воды: "Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.";
- Пост Даниила. Он упростил свой рацион и отказался от чего-то любимого. Эти же принципы можем применять и мы: "В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней." (Даниила 10:2-3);
- Пост Есфири (Есфрь 4:16). Пост города Ниневии, ради того, чтобы Бог обратил внимание на их покаяние (3 глава);
- Какой может быть продолжительность поста? Библия говорит о том, что пост может длиться: 1, 3, 7, 14, 21, 40 дней;
- Какой цели служит пост? Это может быть выражение Богопоклонения и служения. Пост это также борьба с искушением. Также мы можем применить пост ради избавления от греховной черты характера. Пост объявляется также, когда ты сталкиваешься с несправедливостью;
- Три цели поста на основании книги Захарии 7 глава: 1. Сосредоточенность на Боге (Стих 5); 2. Если я пощусь, не делай это для себя, победи свой эгоизм (Стих 6,9, 10); 3. Сосредоточенность и послушание Слову Божьему (Стих 7);
Переглянути на YouTube
