Старий Завіт
62. «Божья повесть: благословение и проклятие» (Второзаконие 28-30)
- Сначала дадим определение благословению. Благословение характеризуется изобилием, успехом и престижем;
- Проклятие характеризуется: нерезультативность, низкая производительность, постоянная нужда;
- Прочитаем слова пророка Аггея, которые также говорят о том же: "Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька." (Аггей 1:6);
- Как благословение, так и проклятие задействует все сферы жизни;
- Всё, что мы прочитали, было озвучено в рамках завета с Израилем - это напоминание и истолкование законов, данных на Синае. Речь идёт о том завете. Вопрос, который логично задать - имеет ли тема благословения и проклятие отношение к нам?
- В книге Матфея 25:31-34 записано чёткое указание на разделение на благословенных "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:" и на проклятых: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:" (Матфея 25:41);
- Мы находим, что и благословенные и проклятые будут существовать на земле до прихода Иисуса. И в новозаветную эпоху и в наше время благословение и проклятие реально, как это Бог и описывал через Моисея в книге Второзаконие 28;
- Рассмотрим причины благословений и проклятий;
- И благословения и проклятия - это дело выбора;
- Причина благословений и проклятий - заповеди. У отношений к заповедям есть последствия;
- Апостол Павел в послании к Галатам говорит о том, что все утверждающиеся на делах закона находятся под клятвою: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона." (Галатам 3:10);
- Смотря на вышеприведённый стих апостол Павел в послании к Галатам цитирует 27-ю главу, 26-й стих: "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:26);
- Смотря на этот текст ответим на простой вопрос - в следствии чего приходят проклятия? В следствии нарушения закона. Но необходимо помнить, что мы сейчас не говорим о спасении, мы говорим о качестве жизни на земле;
- Сделаем небольшой вывод. В самом конце словами Иисуса Христа показывается не только наличие категории проклятых, но и объясняется причина - нарушение закона Божьего;
- Как избавиться от проклятия?
- "Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, - тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой." (Второзаконие 30:1-3);
- Без жертвы избавиться от проклятия невозможно. Во Христе Иисусе исполнился прообраз всех жертвенных животных, которые на протяжении веков приносились для освобождения от вины и освобождения от проклятий. Он есть Агнец Божий берущий на Себя Грех мира, он сделался за нас проклятием (Галатам 3:13);
- Чтобы от этой Жертвы был прок - необходимо покаяние: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1 Иоанна 1:9);
- Кровь Иисуса Христа освобождает нас от проклятий;
Переглянути на YouTube
ПОЧЕМУ ПРОКЛЯТ ХАНААН? Бытие 9:20-25.
- "Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих." (Бытие 9:20-25);
- В чём суть поступка Хама. Почему проклят сын Хама, а не сам Хам. Рассмотрим три взгляда на вышеприведённый отрывок;
- Версия 1. Речь идет о буквальной наготе Ноя. Сильные стороны такой интерпретации в том, что два других сына Ноя, Сим и Иафет, накрыли наготу Ноя и отвернули свои лица, чтобы не видеть наготы своего отца. Слабая сторона этой интерпретации - почему был проклят именно сын Хама;
- "Увидеть наготу" в библии, помимо прочего, имеет вполне конкретный смысл. Эта фраза встречается в книге Левит 20:17 - "Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.
- ". В этом стихе указывается на три греховных термина, описывающие греховные действия. "Взять" - указывает на интимную близость; "Увидеть наготу" - этот термин параллелен термину - "открыть наготу" - как и в первом случае эти два термина также указывают на интимную близость;
- Если брать во внимание вышеуказанное описание, то Хам надругался над Ноем, пока тот был пьян;
- Слабая сторона вышеприведенной версии - непонятно почему тогда два других сына шли задом, чтобы не увидеть наготу отца. И почему тогда был проклят не Хам, а его сын?
- Версия 2. Что именно означает "увидеть наготу отца"? Левит 18:8 говорит - "Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.". Этот текст указывает на интимную близость с женой отца. Тогда согласно этой версии Хам в ступил в интимную близость со своей матерью. И от этой связи родился Ханаан. Согласно этой интерпретации понятна причина проклятия Ханаана. Но поведение братьев, которые пятясь шли задом чтобы не увидеть своего отца, кажется непонятным;
Переглянути на YouTube
Книга Вихід: солома і глина | Сергій Дунець
- Ізраїльський народ з самого початку життя в Єгипті був рабом. Єгипетське рабство ізраїльського народу символічно вказує на рабство гріха сучасного світу, в якому кожне нове покоління продовжує бути рабом гріха;
- Що означало бути громадянином такої країни як Єгипет? Які переваги давало таке громадянство?
- З четвертого розділу книги Вихід починається кульмінаційний момент визволення Ізраїлю з Єгипту: "Господь сказав Мойсеєві: Ось ти виходиш і повернешся в Єгипет. Дивись, щоб усі ознаки, які Я дав тобі в руки, ти використав перед фараоном! Я ж учиню його серце закам’янілим, і він не відпустить народу." (Вихід 4:21);
- Ізраїльський народ був рабами в Єгипті і важко працював, будуючи країну. І згідно слів Господа фараон не відпустив Ізраїльтян: "1 Після того Мойсей та Аарон увійшли до фараона і сказали: Господь, Бог Ізраїлю, так сказав: Відпусти Мій народ, і хай вони влаштують для Мене свято в пустелі! Але фараон сказав: Хто такий Господь, щоб я прислухався до Його голосу та відпустив Ізраїль? Я Господа не знаю, тому Ізраїлю не відпущу!" (Вихід 5:1-2);
- Більш того, тиск на Ізраїльтян став ще більшим і згідно наказу фараона люди повинні були виконувати ще більше роботи: "Того ж дня наглядачам над народом і начальникам фараон наказав: Більше не давати людям соломи для виготовлення цегли, як було вчора й позавчора. Нехай вони йдуть і самі знаходять для себе солому!" (Вихід 5:6-7);
- В нашому житті з духовного Єгипту, з духовного рабства самостійно вийти неможливо. Вивести нас з духовного рабства може лише Бог;
- "Фараон відповів їм: Ви ліниві і бездіяльні! Тому й кажете: Підемо та принесемо жертву Господу." - що цими словами, які записані в 17-му вірші, хотів сказати фараон? Диявол хоче навантажити нас гріхами - навантажити нас глиною, багнюкою;
- Всі ми зайняті своїми гріхами. Це парадоксально, але дуже часто, коли до людини звертаються з пропозицією прийти до Бога, людина відповідає, що в неї немає часу на це (на Бога, на церкву). Людина постійно зайнята своїми справами (гріхами);
- Добування соломи для виготовлення цегли може символічно вказувати на біганину в нашому життя. Вона завжди присутня. але не приносить радості і помітних результатів. Ісус Христос в притчі про сіяча, який сіяв зерно говорить про те ж саме - зерно, посіяне в тернях, це Слово Боже, яке заглушають клопоти цього світу;
- Як Господь застерігає нас від життєвих клопотів? Господь дав нам сьомий день відпочинку, який ми присвячуємо Йому, відпочиваючи від щоденних клопотів (соломи). Також десятина - це нагадування про те, що все належить Богові. Пожертви також є певним запобіжником, який дає зрозуміти Бога і Його волю;
- Читаючи далі 5-й розділ з 15 по 21 вірш вірш, ми бачимо, що ситуація погіршується. Буває так, що виходячи з духовного єгипетського рабства, можна відмітити, що ситуація лише погіршується. Лише Господь може вивести нас з Єгипетського рабства;
- Дехто з віруючих людей, вже перебуваючи в завіті з Господом, можуть зіткнутися з ситуацією, коли все йде лише на гірше і людина починає дивитися назад, і здається, що покинувши Бога і церкву все стане на краще;
- Але, подивившись на ізраїльський народ в пустелі, ми бачимо, що ті, хто повставали проти Бога - там в пустелі і загинули. Вони не повернулись в Єгипет і не дійшли до землі обіцяної Богом;
- Той, хто вийде з Єгипту і буде з Богом, буде особливою Божою власністю, обраною з поміж всіх народів: "Тож тепер, якщо уважно будете прислухатися до Мого голосу і дотримуватись Мого Заповіту, то будете Моєю особливою власністю з-поміж усіх народів. Адже вся земля Моя. Ви будете в Мене царським священством і святим народом! Перекажи ці слова нащадкам Ізраїля." (Вихід 19:5-6);
- Що я отримую, вийшовши з Єгипетського рабства? Я є вибраним для Бога, це велика честь бути в завіті з Господом: "Переможець успадкує все, і Я буду його Богом, а він буде Мені сином." (Об'явлення 21:7);
- Розуміння паски. Опис паски міститься в 12 розділі книги Вихід;
- Найважливіша концепція паски - це смерть (ягняти), а не воскресіння;
- Матвія 26 розділ. Святкування паски Ісусом Христом;
Переглянути на YouTube
Условие спасения 16 Александр Болотников
- Израильский народ выходит из Египта. Девять наказаний уже позади, осталось десятое наказание - гибель первенцев;
- Перед десятым наказанием Бог приказывает израильскому народу остановиться и совершить ритуал с агнцем. Господь дает четыре дня чтобы подготовиться к ритуалу. Господь дает возможность не только Израилю, но и всем желающим Египтянам обратиться к Богу;
- В тексте Исход 12:48 заложен глубокий смысл. Спасение давалось Богом евреям, но если любой человек хотел принять истину Божью, он должен был обрезаться и принять пасху - и в этом случае он становится как природный житель земли. Один закон как для Израиля - так и для пришельца;
- Смерть агнца спасала от смерти первенца. Египтяне не были скотоводами, но Божий план спасения предполагал, что наказания должны были на столько потрясти жителей Египта, что египтяне смогут принять спасение, зарезав ягненка;
- Вторая проблема спасения заключалась в том, что нужно ещё было помазать кровью косяки дверей (Исход 12:12-13). Каждый человек, который желал показать во что он верит, должен был сделать это публично перед соседями и родственниками, показав, что я буду поклоняться Богу Всевышнему;
- Символ пресного хлеба во время пасхи и её духовный смысл;
- Прежде чем выходить из Египта, Бог хочет научить народ принципу спасения через жертву замещения;
- В 53 главе книги пророка Исайи говориться об истинном агнце, который страдал добровольно ради нашего спасения;
- В современном мире понимание пасхи очень сильно изменилось, поэтому есть смысл прочитать слова апостола Павла из послания к Коринфянам (1 Коринфянам 5:7);
- Истинная заместительная жертва - это Иисус Христос;
Переглянути на YouTube
"Тайна Исхода" Александр Болотников
- Общая тема: Исход в Евангелии / в Новом Завете. Пасха в нашей жизни.
- В книге Матфея 2:13-15 Матфей записал слова пророка Осии 11:1 - "Из Египта воззвал я сына моего" Что хотел сказать Матфей?
- В Осии 11:1 говориться не о Иисусе, а об отступлении Израиля;
- Крещение Иисуса и перемещение Иисуса в Пустыню: Матфея 2, 3, 4 главы;
- Искушение Иисуса в пустыне происходит в такой же последовательности, как и искушение израильтян после исхода из Египта;
Переглянути на YouTube
Жестокий Бог Ветхого Завета | Богдан Сыпюк | 4 сентября 2021
- Бог милосердный, Он дарует благодать и спасение человеку;
- Но открыв, к примеру, книгу Второзаконие 20:6, мы читаем: "А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой." Как нам нравятся такие слова? Как это можно совместить с тем, что Бог есть любовь;
- Для ответа на эти вопросы, рассмотрим книгу Второзаконие. Эта книга пишется после выхода Израиля из Египта, когда народ подошел вплотную к Ханаанской земле;
- Какие народы остаются жить в Ханаане, в то время, когда израильский народ ушел в Египет? Кроме Хананеев в Ханаане остаются еще и родственники Авраама. Что это за люди - эти родственники?
- Что объединяет аммонитян, моавитян и эдомлян? Все их родственники знали Бога, но они сознательно уходят от Него. Но дети Авраама уходят от Бога по вине самого Авраама;
- Хананеи понимали, что они зависят от Бога. Но, благодаря развитию культа плодородия, поклонение Богу трасформировалось в идолопоклонство;
- Ведя Свой народ в Ханаан, очищая землю, Бог не планировал войны (Второзаконие 23:27-30);
- Оставаясь длительное время возле горы Синай, после выхода Божьего народа из Египта, Господь дает Хананеям время принять Бога Израиля;
- Израильский народ по собственной воле, своими силами решил взять Ханаан, в результате чего Израиль был поражен;
- Каждая ошибка Божьего народа отдаляла людей от Бога все дальше и дальше, а в этом случае эти ошибки ещё и провоцировали популярность культа плодородия;
- "Падение" человека имеет огромное значение для окружающих людей. Война - это вынужденная мера на которую пошел Господь, дабы наказать Ханаан за грехи, которые там процветали;
- Рассматривая и внимательно анализируя книгу Второзаконие, становится понятно, что Бог не призывает к жесткости. Законы книги Второзаконие не направлены на развитие конфликтов;
- Господь ветхого завета - это такой же Бог, как и Бог Нового завета, Он желает спасения каждого;
Переглянути на YouTube
