Віталій Олійнік
62. «Божья повесть: благословение и проклятие» (Второзаконие 28-30)
- Сначала дадим определение благословению. Благословение характеризуется изобилием, успехом и престижем;
- Проклятие характеризуется: нерезультативность, низкая производительность, постоянная нужда;
- Прочитаем слова пророка Аггея, которые также говорят о том же: "Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька." (Аггей 1:6);
- Как благословение, так и проклятие задействует все сферы жизни;
- Всё, что мы прочитали, было озвучено в рамках завета с Израилем - это напоминание и истолкование законов, данных на Синае. Речь идёт о том завете. Вопрос, который логично задать - имеет ли тема благословения и проклятие отношение к нам?
- В книге Матфея 25:31-34 записано чёткое указание на разделение на благословенных "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:" и на проклятых: "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:" (Матфея 25:41);
- Мы находим, что и благословенные и проклятые будут существовать на земле до прихода Иисуса. И в новозаветную эпоху и в наше время благословение и проклятие реально, как это Бог и описывал через Моисея в книге Второзаконие 28;
- Рассмотрим причины благословений и проклятий;
- И благословения и проклятия - это дело выбора;
- Причина благословений и проклятий - заповеди. У отношений к заповедям есть последствия;
- Апостол Павел в послании к Галатам говорит о том, что все утверждающиеся на делах закона находятся под клятвою: "а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона." (Галатам 3:10);
- Смотря на вышеприведённый стих апостол Павел в послании к Галатам цитирует 27-ю главу, 26-й стих: "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:26);
- Смотря на этот текст ответим на простой вопрос - в следствии чего приходят проклятия? В следствии нарушения закона. Но необходимо помнить, что мы сейчас не говорим о спасении, мы говорим о качестве жизни на земле;
- Сделаем небольшой вывод. В самом конце словами Иисуса Христа показывается не только наличие категории проклятых, но и объясняется причина - нарушение закона Божьего;
- Как избавиться от проклятия?
- "Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, - тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой." (Второзаконие 30:1-3);
- Без жертвы избавиться от проклятия невозможно. Во Христе Иисусе исполнился прообраз всех жертвенных животных, которые на протяжении веков приносились для освобождения от вины и освобождения от проклятий. Он есть Агнец Божий берущий на Себя Грех мира, он сделался за нас проклятием (Галатам 3:13);
- Чтобы от этой Жертвы был прок - необходимо покаяние: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1 Иоанна 1:9);
- Кровь Иисуса Христа освобождает нас от проклятий;
Переглянути на YouTube
54. «Божья повесть: Божьи законы» (Второзаконие 4-6)
- Говоря о Божьих законах, о Божьих заповедях традиционно считается, что наберётся 613 заповедей;
- В 4, 5, 6 главах рассказывается как Бог дал Свои Заповеди;
- Какие документы, содержащие текст закона, нам представлены. Было два текста: 1. Десятисловие, записанное на каменных скрижалях; 2. Повеления, которые Господь передал через Моисея: "Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак. И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас; и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях; и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею." (Второзаконие 4:11-14);
- Всё, что Господь передал Моисею, Моисей записал (Второзаконие 31:9, 24);
- Когда мы говорим о Божьем законе, мы имеем дело с двумя письменными документами - это скрижали и это Книга Завета (или книга Закона). Также мы имеем три места, где находятся эти тексты: ковчег, рядом с ковчегом и на камнях (Второзаконие 27:3);
- Важный вопрос. Какое соотношение между этими всеми заповедями, о которых мы говорим? Посмотрим, что говорит Иисус по этому поводу: "И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." (Матфея 22:35-40)
- Анализ различных версий толкования этих слов. Есть мнение, что раньше было много заповедей, 316, но Иисус дал нам только две: люби Бога и люби ближнего;
- Говоря о любви к Богу Иисус цитирует стих из Книги Закона (Второзаконие 6:4-5), это одна из 613 заповедей;
- Говоря о любви к Ближнему Иисус цитирует Левит 19:18;
- Эти две заповеди являются ключевыми и не заменяют какие-либо другие заповеди, так как Иисус цитирует слова из самой Торы;
- Когда Иисус разговаривает с неким из начальствующим, Он уже цитирует заповеди из декалога: "Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою." (Луки 18:18-20);
- Удивительно, что у других евангелистов эти тексты записаны немного по другому. У Метфея к заповедям из декалога добавляется одна из Книги Закона. Так же и у Марка к заповедям из декалога добавляется одна из Книги Закона (Марка 10:19);
- Что же нужно чтобы войти в Царство Небесное в контексте Закона Божьего? Иисус учил соблюдать и заповеди из декалога и заповеди из Книги Закона (Весь закон);
- Закон - это не только 2 заповеди, это не только 10 заповедей. Это вся Тора;
- Иисус говорит о важности всех Заповедей;
- 613 заповедей это не какой-то другой документ, это более детальное разъяснение как любить Бога и как любить ближнего. Всё это дано нам для нашего блага;
- Пример практического применения 6-й заповеди декалога: не убивай. Применение Книги Закона (613-ти заповедей) для объяснения заповедей декалога;
Переглянути на YouTube
ПОЧЕМУ ПРОКЛЯТ ХАНААН? Бытие 9:20-25.
- "Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих." (Бытие 9:20-25);
- В чём суть поступка Хама. Почему проклят сын Хама, а не сам Хам. Рассмотрим три взгляда на вышеприведённый отрывок;
- Версия 1. Речь идет о буквальной наготе Ноя. Сильные стороны такой интерпретации в том, что два других сына Ноя, Сим и Иафет, накрыли наготу Ноя и отвернули свои лица, чтобы не видеть наготы своего отца. Слабая сторона этой интерпретации - почему был проклят именно сын Хама;
- "Увидеть наготу" в библии, помимо прочего, имеет вполне конкретный смысл. Эта фраза встречается в книге Левит 20:17 - "Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.
- ". В этом стихе указывается на три греховных термина, описывающие греховные действия. "Взять" - указывает на интимную близость; "Увидеть наготу" - этот термин параллелен термину - "открыть наготу" - как и в первом случае эти два термина также указывают на интимную близость;
- Если брать во внимание вышеуказанное описание, то Хам надругался над Ноем, пока тот был пьян;
- Слабая сторона вышеприведенной версии - непонятно почему тогда два других сына шли задом, чтобы не увидеть наготу отца. И почему тогда был проклят не Хам, а его сын?
- Версия 2. Что именно означает "увидеть наготу отца"? Левит 18:8 говорит - "Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.". Этот текст указывает на интимную близость с женой отца. Тогда согласно этой версии Хам в ступил в интимную близость со своей матерью. И от этой связи родился Ханаан. Согласно этой интерпретации понятна причина проклятия Ханаана. Но поведение братьев, которые пятясь шли задом чтобы не увидеть своего отца, кажется непонятным;
Переглянути на YouTube
10. Божья повесть: благословение Исаака (Бытие 26-28) – Проповедь Виталия Олийника 25 апреля 2020 г.
- В чем проявляются Божьи благословения и в силу чего они приходят, как их обрести?
- Рассмотрим эти вопросы на основе 26-й главы книги Бытие;
- Первый факт. Господь благословил Исаака: "И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь." (Бытие 26:12);
- Давайте посмотрим какой была ситуация у Исаака, когда он получил благословение: "Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар." (Бытие 26:1). Аналогичная ситуация была в жизни Авраама, отца Исаака: "И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той." (Бытие 12:10);
- Главным основополагающим фактором благосостояния Египта была река Нил. Нил питал Египет. Все первоначальные поселения формировались на берегу Нила: "Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал ее при помощи ног твоих, как масличный сад; но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою" (Бытие 11:10-11);
- Божье благословения для Исаака проявилось в самый неблагоприятный период, в засушливый год. Бог благословил труды Исаака;
- Соответственно первое, в чём проявляется благословение - это материальные блага, это достаток;
- "И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему. И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею. И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас." (Бытие 26:13-16). Исаака стал сильнее того народа, в землю которых он пришел пожить. Вес и значимость человека в обществе является ещё одним проявлением Божьего благословения;
- Причина Божьего благословения Исаака обусловлена его предками. Благословляя родителей, Господь благословляет семью: "странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои." (Бытие 26:3-5);
- Авраам не только сам ходил путями Божьими, но он также воспитывал детей своих. Исаак продолжал жить как учил отец;
- Ещё одна важная причина Божьего благословения - вера, которая проявляется в послушании. Для Исаака во время голода было логичным пойти на юг, туда где есть пища, но Господь призывает повиноваться Ему: "Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе, странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;" (Бытие 26:1-3);
- Исаак унаследовал от своего отца такую черту как уступчивость, сговорчивость и Бог благословляет его: Бытие 13:14-17; Бытие 26:26-33;
Переглянути на YouTube
Что общего у света с тьмою?
- Может так случиться, что благодать Божья может быть принята тщетно (2 Коринфянам 6:1). В каких случаях это происходит?
- "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" (2 Коринфянам 2:14); Иго или ярмо передает идею образа жизни (понятия и правила по которым живет человек): "Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?" (Деяния Апостолов 15:10);
- Не впрягайтесь в разнородное ярмо с неверующими. У верующих и неверующих разные системы ценностей. Божья благодать может быть напрасной если верующий впрягается в разнородное ярмо с неверующим;
- Первое противопоставление: праведность и беззаконние;
- Второе противопоставление: свет и тьма
- "Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Коринфянам 6:15).
- Третье противопоставление: Христос и Вилиара. Вилиара - гнусный (одно из определений сатаны);
- "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом." (2 Коринфянам 6:16). Храм Божий - это сообщество верующих, в которых не должно быть никаких идолов, язычества и сатанизма;
- "И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас." (2 Коринфянам 6:17). По причине того, что на земле есть два взаимоисключающих царства, мы всегда стоим перед выбором - на чей стороне быть;
- Нельзя живя по язычески, принимая языческий традиции, практику, образ жизни, мировоззрение, считать, что ты всё равно дитя Божье;
- К сожаление тяга быть как прочие народы, поступать как язычники, характеризует историю Божьего народа (Иеремия 44:17);
- Праздник Хануки - это праздник возрождения, праздник понимания на чьей стороне жить;
- Пример верности Богу, записанный в неканонический книге Маккавеев. Христиане подвергаются опасности жить как язычники, но тот, кто не поклонится дьяволу, будет царствовать с Богом;
- До сих пор в нашей жизни осталось много неочищенного и многие христиане делают то, что делают и язычники и Господь призывает - отделитесь, очиститесь;
- "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием." (2 Коринфянам 7:1);
Переглянути на YouTube
И ложась, и вставая... – Проповедь Виталия Олийника 14 сентября 2019 г.
- Тема проповеди - воспитание детей;
- "...и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;" (Второзаконие 6:5-7);
- Говоря о любви к Богу, Моисей вначале говорит о родителях, а уже дальше обращает наше внимание на детей. Прежде чем добраться к сложному воспитанию детей, Господь говорит кое-что о родителях. Необходимо чтобы воспитатели были приготовлены к делу воспитания;
- Первое. Отец и мать должны любить Господа. Процесс воспитания детей начинается с родителей и их взаимоотношений с Богом;
- Дети не столько воспринимают науку, а сколько усваивают модель поведения (родителей). Например ребёнок будет разговаривать так, как разговаривают его родители;
- Чем наполнен разум родителя - то он и демонстрирует ребёнку;
- Как обрести любовь к Богу, ведь нельзя воспитать ребёнка не имея любви к Богу?
- Необходимо встретиться с Богом. Необходимо инвестировать время во встречи с Богом. Разузнайте каков Бог, узнавайте больше Его;
- Второе. И только после того, как ты полюбил Господа - только тогда ты захочешь исполнять Его заповеди и Его волю;
- Но принципиальным является очередность познания Бога. Выполнение Божьих заповедей возможно только после того, как ты полюбил Бога;
- В современном мире популярен релятивизм - у каждого своя правда. Релятивизм, который проник в область служения Богу, в область нравственности, церковной жизни, он создает для каждого своего бога, свой набор правил и все одновременно правы;
- Только после всего вышеперечисленного всегда и везде рассказывай ребенку о Божьем взгляде на любое событие;
- Утром и вечером, каждый день, разговаривайте с ребёнком о Боге. Это залог стабильности духовного роста ребёнка;
Переглянути на YouTube
56. "Божья повесть: места богослужения" (Второзаконие 10-12)
- Как и где поклоняться Бога? Каков формат богослужения? Как Библия рассказывает о месте богослужения;
- В этом отрывке сравнивается и противопоставляется два подхода к богослужению - языческий и библейский: Второзаконие 12:1-5;
- В отношении языческого подхода мы видим, что мест богослужения (поклонения) было много;
- Для народа же Божьего было предписано собираться в одном месте;
- Господь предписывал 3 раза в год собираться в этом месте поклонения: "Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками, но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе." (Второзаконие 16:16-17);
- Были ли ещё что-то предписано, кроме поклонения в Иерусалиме на горе Мориа?
- Давайте пойдём с апостольской эпохи в обратном направлении вглубь истории. Слово Божье читалось каждую субботу: "Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу." (Деяния Апостолов 15:21);
- В синагогах читали Священное Писание, истолковывали прочитанное, в синагогу приносили милостыню, которую использовали на необходимые нужды (Матфея 6:2). Также в синагогах молились. Кроме того в синагогах происходило наказание провинившегося за греховный поступок;
- Каким должно быть поклонение Богу в современных домах молитвы?
- Через первые 5 стихов 8-й главы послания к Евреям мы читаем, что святилище на земле, построенное под руководством Моисея и дальше сменивший его храм - это был образ и тень небесного святилища, которое ныне названо скинией истинной, где первосвященник Иисус Христос;
- Поэтому нет на земле места, к которому законы о которых говориться в Евреям 8:5 могли бы быть применены. Мы не можем произвольно выбрать любой холм, любую высоту и построить там здание по чертежам в Священном Писании и начать там производить ритуальное, церемониальное служение. Заповедано было это делать только на одном месте, на горе Мориа. И главное, что служение было пророческим и его смысл уже исчерпан;
- На земле сегодня нет смысла в святилище. Остаются лишь синагоги - места собрания для миссионерской деятельности и служения людям;
Переглянути на YouTube
Нужда во Враче. – Проповедь Виталия Олийника 27 марта 2021 г.
- Во всех трёх синоптических Евангелиях слово в слово записаны слова Иисуса Христа: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные";
- Какова весть этих слов Иисуса для нас сегодня?
- Рассмотрим контекст 9-й главы евангелие от Матфея, где записаны эти слова. Контекстом выше приведённых слов является призвание Иисусом мытаря в ученики: "Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним." (Матфея 9:9);
- Первое, что мы находим в контексте слов Иисуса "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" - это факт призвания Иисусом в число своих учеников мытаря по имени Матфей. Мытары в то время приравнивались к людям совершенно иной категории, так же как и блудницы и язычники;
- Второе, что мы находим - Иисус входит в дом к мытарю и ест вместе с Матфеем (Матфея 9:10);
- Текст ставит перед нами вопрос - как я отношусь к таким людям, общаюсь ли я с ними? Если я узнаю, что кто-то пошел к таким людям, как я отношусь к такому человеку?
- Услышав обвинения в свой адрес Иисус отвечает: "Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию." (Матфея 9:12-13);
- Наука простая. Кто такие здоровые в контексте слов Иисуса? Говоря о здоровом человеке Иисус имеет в виду того, кто считает себя праведным (Луки 18:9-13) и больной - кто признает семя грешником;
- Весть слов Иисуса в том, что врач может помочь лишь тем, кто признает себя больным и признав себя больным обращается к лечению;
- Почему в контексте происходящего Иисус использует фразу пророка Осии "Ибо Я милости хочу, а не жертвы" (Осии 6:6)? В контексте того, как фарисеи относятся к мытарям, как праведники относятся к грешникам;
- Иисус произносит эту фразу в контексте осуждения: "если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных," (Матфея 12:7);
- Теперь самое трудное. Кто я? Как я себя оцениваю, как поставить себе диагноз?
- Давайте посмотрим на симптомы здоровых: здоровые осуждают больных и как следствие они не имеют времени на оценку самого себя и на поиск исцеления (Марка 3:1-2);
- Симптомы больных: больному некогда смотреть на состояние окружающих. Он осознает серьезность своего заболевания, он занят своей болезнью, его внимание на враче;
- На чём и на ком сосредоточено моё личное внимание?
Переглянути на YouTube
1. Откровение Иоанна Богослова. - Проповедь Виталия Олийника. 01.09.2010
- Иоанн является свидетелем - Слова Божия и Свидетельства Иисуса Христа;
- Книга Откровение - свидетельство ветхого завета;
Переглянути на YouTube
03. Откровение Ефесской церкви
- Общая тема: Изучение книги Откровение 2:1-7 на историческом, пророческом и духовном уровне;
- 1. Откровение 2:2 - "...не можешь сносить развратных". Деяния 19:23-35;
- 2. Николаиты;
- 3. Непосредственно сам Иисус Христос руководил первоапостольской церковью;
- 4. Откровение 2:2-3 - Масштабы проповеди;
- 5. Откровение 2:2 - Преследования;
- 6. Лжеапостолы. К любой вести к любой проповеди нужно относиться очень внимательно, тщательно проверяя и испытывая точно ли это так. Не важно кто говорит, важно, что говорит. Не нужно мудрствовать сверх написанного;
- 7. Откровение 2:4 - Первая любовь;
Переглянути на YouTube
10. К какой церкви принадлежать?
- Текст для размышления - 12 глава книги Откровение;
- В 12-й главе Откровение представлен образ жены: "И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его." (Откровение 12:1-5);
- Что представлено в образе жены в стихах Откровение 12:1-5? Ответ находим в книге Бытие 37:9-11. Образ солнце, луна и 12 звезд в Священном Писании обозначают семью Израиля - народ Божий;
- Кто такой младенец из Откровение 12:5. Это Иисус Христос (Откровение 19);
- Кто такой дракон? Это дьявол и сатана (Откровение 12:9);
- Должен родиться Иисус Мессия и дьявол приготовился заранее для того, чтобы Его уничтожить, истребить спасителя. Иисус совершает Свою миссия и возвращается назад к Отцу, дьяволу не удалось помешать осуществлению Божьего плана спасения;
- Что произошло с "женой" во время служения Иисуса Христа на земле?
- Бог обещает заключить завет с домом Израиля и домом Иуды (Иеремии 31:31-33). Когда пророчество Иеремии исполнилось, Иисус стал ходатаем и поручителем нового завета, о котором пророчествовал Иеремия (Евреям 8 глава) и Бог заключил с народом новый завет;
- Что же произошло с женой (Израилем) в I веке нашей эры ? С Израилем был заключён новый завет, в рамках которого Бог обещал сделать нечто грандиозное - Бог пообещал написать Законы Свои в сердцах людей. В эпоху Нового Завета Законы теперь не в свитке, не на скрижалях - а внутри человека (2 Коринфянам 3:3-6);
- Заключение нового завета у людей I века обозначало жизнь по Заповедям Божьим с верой в Иисуса Христа;
- А как на счет язычников? Спасение язычника - от иудеев (Ефессянам 2:11-22). Иисус устранил искусственное разделение между язычниками и иудеями. Если я вошел в общество, где действуют свои, Божьи законы - соответственно, согласно им, я и должен жить;
- Итак, что нужно сделать язычнику, чтобы стать частью нового завета? Принять Иисуса Христа - Мессию Израиля и присоединиться к обществу Израильскому;
- Итак, отвечая на вопрос, что же произошло с женой из Книги Откровение в I веке, мы можем сказать, что она начала расти и умножаться за счет язычников;
- Рассмотрим дальше панораму истории - Откровение 12:10-12. Когда пролилась кровь агнца - настало спасение и дьявол знает, что для него начался обратный отсчет. Он начинает преследовать жену (народ Божий);
- В течение времени времен и полувремени жена (церковь, народ Божий) находилась в преследовании,изгнании. Что это означает? Иоанн цитирует пророка Даниила: "и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени." (Даниила 7:25);
- Дьявол, который в 12-й главе книги Откровение нарисован в виде дракона, вместе с "малым рогом" пытается добиться того, чтобы отменить праздничные времена и закон (Даниила 7:25);
- Несмотря на все попытки дьявола, у Бога всегда были Его верные люди: "И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа." (Откровение 12:17);
- К какой же церкви принадлежать? К той, которая сохраняет заповеди Божьи и веру в Иисуса. Церковь должна соответствовать этим признакам;
Переглянути на YouTube
Дьявольская троица. – Проповедь Виталия Олийника 23 июля 2016 г.
- Книга Откровение 12, 13 главы;
- Антихрист - ведёт себя так же как и Христос. Имитирует Христа;
- Дракон, зверь и лжепророк имитируют Отца, Сына и Святого Духа;
Переглянути на YouTube
Праздник труб
- В первый день седьмого месяца (Афаним) библейского календаря Господь указал праздновать праздник труб: "скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание." (Левит 23:24);
- Ешё одно упоминание об этом празднике в книге Числа 29:1 - "И в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет это у вас день трубного звука";
- Для чего трубили в шафар в ту эпоху, когда это осуществлялось регулярно среди народа Божьего? Трубили в первый, а так же в десятый день месяца в день очищения;
- Шафар ассоциировался с судным днём. Звук шафара указывал на приближение дня очищения, Йом-Хакипурим: "также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего;" (Левит 23:27-29);
- От первого дня седьмого месяца до девятого люди останавливались и готовились к суду;
- Есть ли сейчас какой-то смысл в этих звуках шафара сейчас, в наше время?
- В пророческом измерении в чём смысл трубления в Шафар? Это весть о приближении дня Господня: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок" (Иоиль 2:1). "Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии." (Иоиль 2:12-13);
- Так же, как и в библейские времена люди смиряли свои сердца в период наступления дня очищения, так и у нас есть время благодатное, когда шафар ешё звучит. У нас ещё есть время для того, чтобы наладить отношения с Богом и с ближними;
- В это время, перед наступлением дня Господня, о котором возвещает шафар, Бог даст знамения, которые есть "звук шафара" и которые указывают на последний день;
- Что является эквивалентом звучания трубы и предостережением в новом завете о том, что суд грядёт и будет ответственность, будет воздаяние? "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса." (Откровение 14:6-12);
- Ангелы из книги Откровение предостерегают о том, что будет суд, будет ответственность. Я всякая душа, которая не смирит себя - истребится из народа. Чтобы не погибнуть нужно проверить свои отношения с Богом и ближним во свете Божьих заповедей;
- Мы живём в очень ответственное время, ещё есть время, звучит звук шафара, но скоро настанет Йом-Кипур и по итогам этого процесса история греха на земле завершится;
Переглянути на YouTube
1. Хочешь ли быть здоров? - Проповедь Виталия Олийника. 11.22.2014
- В текстах Иоанна 5:1-7, Матфея 20:29-32 Иисус задает больным странные вопросы...
- Болеть неприятно, но именно больной может получить значительно больше внимания от окружающих;
- В некоторых больных его болезнь может быть способом манипуляции и желание быть здоровым отсутствует;
- 3 Царств 8:37-39 - Бог отвечает на просьбу об исцелении, учитывая состояние сердца и путей человека. Бог знает, соответствует ли просьба, которую озвучивает человек, тому что человек на самом деле хочет;
- Е. Уайт "Семья и здоровье": Много кто был бы здоровым, если бы считал себе здоровым...
Переглянути на YouTube
3. По чину Мелхиседека... – Проповедь Виталия Олийника 10 марта 2018 г.
- Сама фраза "чин Мелхиседека" в Библии встречается 6 раз (Псалом 109:1-4; Матфея 22:41-46; Евреям 5:5-10; Евреям 6:16-20; Евреям 7:11-17);
- Чин Мелхиседека – это описание священнического служения Мессии. Этим Мессией является Иисус из Назарета;
- Говоря о служении Иисуса по чину Мелхиседека – подразумевается, что Его служение предусматривает определенные законы, положения, процедуры, это вид служения;
- Какая разница и какое сходство между чином Аарона и чином Мелхиседека?
- По каким законам происходит служение Иисуса в небесном святилище? По законам, записанным в Пятикнижии. Если мы хотим знать, как Иисус Христос сегодня служит нам – нам нужно обратиться к первым пяти книгам Библии (Евреям 8:1-5);
- Каков чин священства по чину Аарона? Священники по чину Аарона служили в соответствии из записанным в Торе Господней, которую дал Всевышний Моисею, чтобы рассказать нам о том, чтобы знать каким будет служение по чину Мелхиседека;
- Соответственно, исходя из выше сказанного. Что касается порядка и устройства служения, чин Аарона и чин Мелхиседека – тождественны. Удостовериться в этом легко из книги Откровение (Откровение 1 глава). В первой главе книги Откровение Иисус описывается священником одетым так же, как и было предписано в Торе. Книга Откровение рисует полную картину того, как происходит служение в небесном святилище. Служение там происходит в соответствии с чином Аарона;
- Говоря о служении, и чин Аарона и чина Мелхиседека указывали на Христа;
- Теперь обратимся к личности Мелхиседека. Единственное место, где описывается Мелхиседек - это Бытие 14:17- 20;
- В этой главе описываются не образы, а реальные земные события. Повествование о Мелхиседеке из 14-й главы Бытие - буквальное;
- Мелхиседек – царь Салима. Анализ слова "Салим" (Псалом 75:2-3). В том месте, где жил Мелхиседек, было Божье святилище (До того, когда Соломон построил храм);
- Прообразное жертвоприношение Авраама произошло на месте служения Богу – в Салиме. В древности это место было очень хорошо известно (Бытие 22:1-2). Гора принадлежащая Богу, на которой находится святилище, описывается также в книге Исход 15:17;
- Только в эпоху Давида Господь осуществил Свой план постройки храма на земле;
- Служение по чину Мелхиседека – это не служение какого-то одиночки. Чин Мелхиседека описывает конкретное место, которое существовало ещё до Святилища Моисея. Потому что Служение Богу началось не с Моисея и святилище Богу на земле было всегда;
- Продолжая исследование вопроса по соотношение чинов, рассмотрим Евреям 7:1-3 - "Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда."
- Исходя из выше приведенного текста – каково соотношение Мелхиседека и Иисуса Христа?
- Мелхиседек в Библии описан уподобленным Иисусу Христу, чтобы показать что когда ещё не было ни Евреев ни Левия, ни Аарона, у Господа уже было священство и представителем этого первосвященства был Мелхиседек (Происхождение которого было не важно). Господу было важно показать, что в Его плане есть священство, в котором происхождение не играет роли, а также показать, что в Божьем первосвященстве можно быть и царем и священником;
- Для того, чтобы раскрыть людям предвечный план спасения, Бог в разное время, в разные эпохи использовал различные способы Священнического служения;
Переглянути на YouTube
