- Проповіді
- Біблійні свята / Святкові дні, визначені Богом / Спотворення встановлених Богом святкових днів
АСД Киев Ямская 70 (Корещук И.И. 10-01-2015)
- Відома історія про дівчину і чоловіка в аеропорту, які їли печиво з однієї пачки;
- Кожного разу, коли нам здається, що хтось неправий, ми повинні подумати, що може неправі саме ми;
- В Україні люди на свято різдва часто вітають один одного словами "Христос ся рождає". Але чи правильне уявлення у людей про факт народження Христа. Бо в багатьох змішалося атеїстичне, традиційне і біблійне в одне;
- Я приготуватись до різдва? Часом за їжею і питвом цього свята ми можемо забути про найголовніше і найголовнішу Особу цього різдва;
- Не будемо детально фокусуватись на даті різдва, тому що в нас немає даних про точну дату цієї події;
- Ми віримо не в дату, а в факт народження Христа;
- Якщо ми хочемо пізнати народженого Христа, то наше серце і душа повинна дещо побачити. Не страви цього дня, а зрозуміти народженого, втіленого Бога;
- Людей, у ставленні до Христа, можна поділити на три категорії. 1. Вороже налаштовані. 2. Найчисельніша категорія. Байдужі. Це люди, які шукають привід для святкування, але вони не розуміють ні сутності свята, на святості особи, яку вшановують. 3. Нечисельна група. Люди, які перебувають у стані захопленого поклоніння (Луки 2:9-11);
- Ким були мудреці, які прийшли вшанувати новонародженого Христа? Нам не повідомлені їхні імена, але вони подолали відстань близько 700 кілометрів, щоб дістатися до новонародженого царя. Щоб вшанувати Ісуса вони принесли дари. Сирна - символ для вшанування жертви Ісуса). Ладан - це дар Ісусу як первосвященнику. Золото;
- Коли ми згадуємо про різдво, ми повинні думати про те, що дає різдво особисто для мене. Чи новонароджений спаситель удостоївся бути моїм царем, правителем моєї душі. Чи дозволив я дати Йому дати мені нове серце і вкласти Його закон у моє єство?
- Якщо ми дозволяємо Богу, небесному художнику, створити в нас те, чого в нас не було, тоді різдво не даремне для нас;
- Те, що Ісус народився в минулому - це історія. Але він народився для нас. Це не просто свято минулого;
- Різдво для християнина матиме сенс тільки тоді, коли воно не буде просто датою календаря, коли ми не будемо згадувати про Нього на якусь річницю. А тоді, коли Він буде нас перероджувати Словом до життя. Дозвольмо Христові щоденно народжуватись у нашій душі. Тоді різдво не буде просто історичною подією. Воно буде подією, яка спричинить наше спасіння;
Переглянути на YouTube
Проповідь "Свята Господні" | Анатолій Єрмолін
- Що для нас свято, як день?
- Читаючи книгу Левит 23-й розділ, ми бачимо, яким чином Бог закликає нас святкувати святкові дні;
- Якщо говорити про річні свята, які є в Бога, то перше свято - це Пасха;
- Крім відпочинку і споживання їжі на святі ми обов'язково маємо святі збори, на яких ми прославляємо Господа;
- Після святкування свята паски євреї 7 днів їли прісний хліб - свято прісних хлібів;
- Йдемо далі по 23-му розділу книги Левит. Свято снопа потрясання - це Ісус Христос воскреслий;
- День п'ятидесятниці. В новому заповіті в цей день мовний бар'єр зруйнувався і народ Божий та всі народи почули Слово Господнє;
- Свято труб, яке святкувалося в перший день 7-го місяця. Під час цього свята люди "омивали" себе і готувалися до наступного свята;
- Йом кіпур, або свято очищення;
- Якщо поглянути на хронологічну пряму, згідно з якою свята йдуть одне за одним - то ми зараз живемо в час свята Йом кіпур;
- Останнє свято - це свято кущів. Це свято, ще не виповнилося (не здійснилося), тому що воно є символом тисячолітнього царства;
- Які державні (світські) свята ми маємо в наші дні? Давайте подивимось на свято Нового Року. Так, це хороша традиція відзначати Новий Рік, але насамперед ми повинні в цей день прославляти Бога;
- Також ми звикли святкувати день народження, чи будь-яке інше свято, але в будь-якому випадку, яке б свято ми не святкували, давайте подумаємо, чи прославляємо ми господа в цей день?
- Живучи тут, на землі, Бог закликає нас "ділитися" Його святами, і щоб наші святкування були приємні Йому, щоб Бог під час свят був прославлений;
Переглянути на YouTube
Вся правда о церковных праздниках - Владимир Боровый - Храм на Подоле
- Церковные праздники, которые отмечают люди. Существует огромное множество якобы церковных праздников, которые несут в себе, например, языческие традиции, которые никаким образом не пересекаются с тем, что есть в Священном Писании;
- Разбирая вопрос праздников, мы должны определиться с фундаментом. На чем мы основываемся, когда рассматриваем этот вопрос: предание или Священное Писание. Если предание не основано на Священном Писании, то естественно выбор нужно сделать в сторону Священного Писания;
- Обратим внимание на книгу Левит, 23 глава. Именно здесь Бог конкретно говорит о праздниках, эта глава полностью посвящена описанию Господних праздников;
- Праздники, записанные в книге Левит, нельзя отменить, но они являются тенью, то есть очерчивают контуры чего-то очень важного. Праздники, которые являются всего лишь тенью - указывают на Иисуса Христа;
- 1. Пасха. "в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня" Левит 23:5-6. Этот праздник явно указывает на Иисуса Христа, который придет в этот мир и возьмет грехи всего человечества и Своею кровью защитит нас от гибели: "ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас." (1 Коринфянам 5:7);
- 2. Праздник Опресноков. Левит 23:6-8. Опресноки напоминают о жертве нашего Господа и указывают на Его чистоту и святость;
- 3. День потрясания снопа. Левит 23:9-11. Согласно апостолу Павлу, все эти праздники указывают на Иисуса Христа. День же потрясания снопа указывает на воскресение Иисуса на третий день, принеся жизнь и спасение. Сноп - символ жатвы в конце времени;
- 4. Праздник Пятидесятницы. Левит 23:15-17. "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу". На пятидесятый день, на только что созданную Иисусом Христом церковь, Господь изливает Святого Духа, дав силу верующим(апостолам) благовествовать. Хлебы возношения были символами, которые указывали на плоды спасения Иисуса, когда люди приходят к Господу, и это те плоды, которые Господь собирает;
- 5. Праздник труб. Левит 23:23-25. Напоминает, что через десять дней Господь будет судить Свой народ. Кто не отдаст свои грехи агнцу - тот судный день не переживет;
- Книга откровение, 14 глава, говорит о том, что Бог в последнее время, перед судом, посылает весть предупреждения;
- 6. Судный день. Левит 23:26-28. "И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего". Это единственный день в году, когда священник мог войти в Святое Святых. Через жертвоприношения и исповедание людей грех через кровь заносился во святилище, а потом выносился через козла отпущения - особой церемонией судного дня. Все, кто участвовали в церемонии, объявлялись спасенным;
- Эта церемония охватывает очень большой спектр событий, которые должны произойти в будущем. Также эта церемония указывает на первосвященника, Иисуса Христа, который готовит нам место и придет за нами;
- 7. Праздник кущей. Левит 23:33-36. Радостный праздник в память о том, что Израиль ходил под открытым небом, выйдя из Египта. Этот радостный праздник указывает на уничтожение зла, сатаны больше нет, земля очистилась огнем. Праздник кущей указывает на спасение и напоминает весь путь спасения;
- На этот праздничный цикл указывает библия. Все другие праздники не являются теми праздниками, о которых говорит библия, они основаны на предании и не установлены Богом;
- Важно помнить, что все эти праздники храмовые. После смерти Иисуса храмовая система празднества упростилась и отменилась, потому что она потеряла свой смысл;
- Но один праздник является не тенью, а реальностью. Суббота покоя. Левит 23:2-3. "объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших." Суббота останется праздником даже на новой земле;
Переглянути на YouTube
Праздники: еврейские или Господнии? Александр Болотников | Проповеди
- История о порванной Библии;
- Если бы у меня была возможность получить только 1 страницу с одной главой из Священного Писания, какую бы страницу я выбрал? Левит 23 глава;
- Первые 2 стиха 23 главы Левит сообщают, что в этой главе идет перечень праздников Господних;
- В общих чертах несколько слов о популярных, но искаженных Господних праздниках, которые по разному отмечаются в разных странах мира;
- У каждого народа есть множество своих праздников, не обязательно языческих. Существует много "безобидных" праздников. Но параллельно с этим есть Божие праздники. Что это за праздники?
- Популярным, среди протестантов, есть праздник жатвы. Свое начало он берет от праздника Суккот;
- Причисляя себя к христианам, неправильно разделять праздники на еврейские(к которым я предпочитаю не иметь отношения) и христианские(те, которые я праздную). Но библия говорит, что это не правильное понимание. Есть праздники Господни (Левит 23:2);
- Неужели все еврейские праздники - Господни? Нет, есть традиционные еврейские праздники. Мы же будем изучать праздники Господни;
- Праздники Господни предназначались как природными жителям земли (евреям), так и иноплеменникам (Исаия 56:6);
- История Николая Кита, который, находясь в ссылке, праздновал праздники Господни;
- Суббота - главный праздник Господень (Левит 23:3);
- История о женщине, которая работала в Ребе и решила праздновать субботу;
- После субботы - еженедельного собрания, в книге Левит 23 перечисляются уже ежегодные собрания;
- Точка начала отсчета праздников Господних;
- Праздники Господни привязаны к святилищу, к храму, которого сейчас уже нет. Тогда возникает вопрос. А что с этим делать? Святилище, в котором служили священники, является образом небесного;
- Бог дает Моисею своего рода модель, чтобы на этой действующей модели можно было увидеть как и что происходит на небе. Именно в этом важность книги Левит;
- Принцип замещения грехов был показан ещё Аврааму. Авраам принес овна во всесожжение вместо сына своего (Бытие 22:13). Самая первая книга библии нам говорит, что всякое жертвоприношение указывает на истинную заместительную жертву;
- Пророк Исаия повествует о неком рабе, который добровольно страдает и который есть жертва за грехи многих. От жертвенного животного мы приходим к страдающему рабу, который через 700 лет воплощается в личности Иисуса;
- Каждый праздник определенным четким образом находит свое исполнение в новом завете в плане нашего спасения. Вот почему это праздники Господни. Это праздники, которые касаются всех нас. Это праздники, данные нам Господом, чтобы показать как через них Иисус будет нас спасать;
Переглянути на YouTube
Воскрес ли Христос на Пасху? Болотников Александр 9.26.2015
- Понятие Пасхи Господней;
- Выход Израильтян из Египта; Возможно ли спасение/исход язычников?
- Христос - как пасхальная жертва;
Переглянути на YouTube
Пятидесятница (2) Новый завет. Храмовые праздники (4)
- Типологически, чтобы понять праздники нового завета, мы обращаемся к Торе, где описано историческое событие и повеление помнить историческое событие;
- Используем этот принцип для понимания пятидесятницы;
- 1. Моисей поднимается на гору Синай и получает Десятисловие и Закон - это есть пятидесятница. Заключение завета между народом и всевышним Богом(Исход 19). Это событие происходит на 50-й день после Исхода. Повеление праздновать праздник седмиц(пятидесятница) или же Шавуот записано во Второзаконии 16:10;
- В 31-й главе книги пророка Иеремии указано на заключение завета с Израильским народом. Это предсказание новой пятидесятницы: "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом." (Иеремии 31:31-33). В этих стихах указано, что Тора будет в сердцах народа, а не на каменных скрижалях;
- После распятия Иисуса Его ученики не понимают, что происходит, но они продолжают молиться, чтобы Бог открыл понимание происходящего;
- События, происходящие в день пятидесятницы с учениками Иисуса, описано в книге Деяния Апостолов 2:1-4 - "При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать."
- О чём говорится в этих стихах. Какие события происходили спустя 50 дней после того, как был распят наш Господь, Иисус?
- Израильтяне на день пятидесятницы сходились со всего мира в Иерусалим в храм, где на день пятидесятницы выносился и читался свиток Торы - закона. Но Израильский народ, будучи в вавилонском плену, утратил знание иврита и общался халдейским/арамейским языком. Соответственно на священном собрании был переводчик, который делал перевод с иврита на арамейский язык;
- Дарование Торы является важным событием в истории израильского народа, поэтому многие сходились на этот праздник в Иерусалим. Удивительным событием на день Пятидесятницы, после распятия Иисуса, под воздействием СВятого Духа, ученики Иисуса стали провозглашать слова Закона Божьего на 12 различных языках, чтобы всем народностям эти слова стали понятны. Способность переводить Слово Божье на языки мира дало толчок к распространению Евангелия по всей земле, как об этот говорил Иисус. "В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились." (Деяния 2:-5-8);
- Передав Тору Израильскому народу во время исхода из Египта, Бог заключил завет с Израильским народом. Но сейчас, после распятия/воскресения Иисуса, не нужно будет идти в конкретное географическое место, потому что поклоняться Богу можно будет в духе (Иоанна 4:23-24);
- Когда же был заключён новый завет? Новый завет был заключён, когда Слава Божия переместилась из географической точки в храме в сердца верующих. Теперь мы являемся храмом Божьим и Дух Святой живёт в нас (1 Коринфянам 6:19);
- Чтобы и нам быть в завете с Господом нужно покаяться и креститься и тогда получим дар Святого Духа;
Переглянути на YouTube
День очищения (Судный день). Храмовые праздники (5)
- Последовательность храмовых праздников. Праздник труб и Десять дней трепета;
- Новолуние - праздник начала нового месяца, который празднуется с появлением серпа молодой луны;
- Начало праздника очищения грехов;
- Значение слова Кипур: возложение рук - перенесение вины;
- Перенесение наших грехов на жертву выполняется священником с нашего согласия;
- Господь готов предоставить нам начать новую жизнь, вступив с Ним в завет. Но вступление в завет к сожалению не означает, что человек становится абсолютно безгрешным. Жертва за грех, во времена храма, позволяла израильтянину, находящемуся в завете и совершившему грех по ошибке, восстановить завет благодаря жертве - это был кипур - процесс символического перенесение греха;
- Очищение от греха производит священник. Как священник очищает человека от греха? Левит 6:26 - очищение от греха проходил через съедание вареного животного (Козлятины);
- Очищение от греха - это фактически процесс снятия греха с грешника, после чего священник, съедая мясо жертвенного животного, носил грех в себе;
- Как священники снимали грехи, так же и Иисус, не просто забыл наши грехи, но и понес за них наказание. Кипур - это не просто забывание о чьем-то поступке. Это еще и взятие ответственности за последствие нашего проступка;
- Сколько длится процесс накопления грехов? До ежегодного символического храмового служения - Йом Хакипурим: Левит 16 глава;
- Грех переносится(производится киппур) с израильского народа на козла, который предназначен для азазеля: 16:15-16;
- Груз греха не так просто отдать, так как он имеет глубокие корни. Багаж нашего греха нужно перегрузить на первосвященника, который находится в святилище;
Переглянути на YouTube
02. Пятидесятница в "Новом Завете"
- Давайте откроем Священное Писание и посмотрим кто такой пятидесятник, что такое пятидесятница;
- Книга Левит 23 глава, стихи 15-16. Это очень важная глава, которая в символах рассказывает о каждом этапе плана спасения. Именно в этой главе впервые написано о пятидесятнице: "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу";
- В этих стихах говорится о празднике пятидесятница, название которого на иврите звучит как Шавуот (Буквально - недели), на английском языке - Pentecost, а на русском языке - Пятидесятница;
- Смысл праздника описан в следующих стихах: "от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов; да будет это во всесожжение Господу, и хлебное приношение и возлияние к ним, в жертву, в приятное благоухание Господу. Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами, и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит; и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши." (Левит 23:17-21);
- Интересным фактом является то, что в приношение Господу приносятся квасные хлебы;
- Пятидесятница была одним из трёх паломнических праздников в году, которые были установлены Господом;
- Смысл пятидесятницы состоял в приношении в благодарность Господу хлеба выпеченного с использованием новой закваски, изготовленной из нового урожая, что символически указывало на новую жизнь с новой закваской;
- В этого праздника есть как сельскохозяйственная, так и историческая составляющая. Пятидесятница напоминала о даровании израильтянам десяти заповедей на горе Синай. Но в этого праздника есть также типологическая составляющая;
- Типология пасхи. Если говорить о пасхе, то пасхальная жертва во время исхода из Египта указывала на Иисуса Христа;
- Типология пятидесятница записана в книге Деяния Апостолов, 2 глава, стихи 1-12: "При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?";
- В вышеприведённых стихах события происходят в Иерусалимском храме. О чём говорит шум и огонь? Это те же события, которые происходили на горе Синай. Господь повторяет, имитирует события на горе Синай;
- В то время, когда Бог изрёк Свой десятисловный закон на Синае - Он громогласно являет себя подобным образом публично на виду у всех. В это время ученики, апостолы начинают говорить другими языками и над ними возникают языки пламени;
- Что же происходило в это время во время праздника Шавуота? Откроем книгу Неемии, 8-ю главу, где записано, как происходило чтения закона Божьего. Народ Божий, пребывая в вавилонском плену, утратил знание оригинального языка, соответственно прочитанное объяснялось и переводилось на понятный, арамейский язык (Неемии 8:7);
- Теперь вернёмся к событиям во время пятидесятницы, записанные в книге Деяния Апостолов 2 глава. Стихи 7-11 говорят о том, что на празднике собрались представители 14-ти диаспор;
- В кульминационный момент праздника пятидесятницы торжественно из храма выносился свиток Торы, раскрытый на том месте, где были записаны 10 заповедей. Народ слушал, как был дан закон Божий, а потом само содержания закона. Так как на празднике собрались люди из разных диаспор которые говорили ровно на 12-ти разных языках, двенадцать галилеян, учеников Иисуса, начинают доносить Слово Божье всем собравшимся;
- На празднике пятидесятницы Господь изливает Свой Святой Дух на учеников и выводит Свой закон за рамки Израиля, чтобы он распространялся по всему миру;
Переглянути на YouTube
Что говорит Библия о "Chrismase" _ с Александром Болотниковым.
- Рождество и Christmas в современном мире;
- Трансформация в СССР рождества в "Новый год" во времена Сталина;
- Элементы рождества и "Нового года" - как языческие символы;
- Смесь праздничных новогодних традиций, которые не имеют ничего общего с рождением Иисуса;
- Опасность псевдохристианского рождества;
- Вводя в свою жизнь символы современного рождества, мы отдаляемся от действительного значения рождения Иисуса и истины записанной в Библии;
- Смешение истины и язычества в празднике современного рождества (Откровение 18:2);
- Понимание и значение слова "Вавилон";
- Идолопоклонство в празднике рождества;
- Нужно ли говорить о рождении Иисуса? Конечно же нужно, но не смешивая это с традициями, которые берут своё начало в язычестве;
Переглянути на YouTube
Праздник жатвы и его значение. Владимир Боровый | Проповеди
- Традиция празднования праздника жатвы в протестантской среде;
- Рассмотрим смысл праздника жатвы. Каждый праздник, установленный Богом имеет определенное значение или символ. Все праздники, которые несут в себе смысловую нагрузку, даны чтобы мы вспомнили то, что можем упустить;
- 1. Смотря на плоды, давайте вспомним, что Бог с нами и все что мы имеем, все это от Него (Исаия 18:4). Жатвенное празднество нам должно напоминать о том, что Бог есть. Когда нет Бога - всё умирает и становится пустыней;
- 2. Понимая, что все, что я имею, я получил от Господа, я буду благодарен Ему (Псалом 103). Праздник урожая - возможность поблагодарить Господа;
- 3. Смотря на жатву, естественным является желание быть верным Господу. Израильтяне, когда наступал сельскохозяйственный год, вступали в обет с Богом, смысл которого заключался в повиновении Богу, Который будет благословлять народ урожаем. А в конце года, на праздник кущей, народ приносил Господу Богу подарок - десятину. В знак того, что я хожу с Богом, я должен поблагодарить Бога, показав своими приношениями свою верность, которую я соблюдал на протяжении года;
- 4. Закон сеяния и жатвы. Впервые об этом принципе мы слышим в книге Бытие после того, как Ной принес благодарственную жертву Богу за спасение (Бытие 8.622) В этом тексте говорится о физическом законе, но апостол Павел применяет этот принцип и в духовном поле (Галатам 6:7-9). Плоды на празднике жатвы показывают, что кто-то когда-то посеял и собрал урожай из посеянного;
- 5. Плоды после жатвы. Что такое плоды? Впервые о празднике жатвы в Библии говорится в книге Левит 23 глава. Жатва связана с праздником, который происходит на 50-й день после пасхи. После окончания жатвы, люди должны были принести Богу хлебы в храм - плоды, которые собрал народ благодаря благословению Божьему;
- Без Бога мы ничто. Если мы не будем с Богом - мы не сможем сделать ничего (Иоанна 15:4-5). Без Бога наши плоды будут злыми. Хорошие плоды, которые от Бога, перечисляет апостол Павел в Галатам 5:22-23;
- 6. Также жатва напоминает нам о нашей ответственности. Бог напоминает нам Своем Слове, что мы не можем быть закрыты сами в себе. Получая спасение от Него, мы должны проповедовать это спасение;
- Плоды на празднике жатвы - это всего лишь символ, а не смысл праздника;
- 7. Жатва нам напоминает, что время благодати заканчивается (Иеремии 8:20). Время скоротечно. Ты выбрал Иисуса, ты перешел на Его сторону?
- 8. Жатва - это конец мира. Однажды Бог придет за Своим урожаем. Этот урожай - мы;
- 9. Цена нашего спасения. Жатвенное говорит о цене, которая была за меня заплачена (Иоанна 12:23-24);
- 10. Жатвенное говорит нам о победе над смертью. Кто сеет в нетленное - пожнет бессмертие;
- 11. Жатвенное говорит о Божьем царстве. Однажды Господь пошлет Своих жнецов и соберёт всех нас к Себе;
Переглянути на YouTube
