Есхатологія
"Як правильно святкувати Трійцю? | Євген Ващинін
- Читаємо книгу Дії Апостолів 2:1-12, де описані події дня п'ятидесятниці, за яких були присутні апостоли Ісуса Христа;
- Тепер давайте відкриємо книгу Левит і подивимось як виглядав Господній наказ стосовно Свята п'ятидесятнці (Левит 23:15-22);
- Між паскою і п'тидесятницею наступали жнива і люди збирали врожай;
- Як тепер нам прийти до свята Трійці?
- Повернемося до подій з книги Дії Апостолів. В день п'тидесятниці учні Христа говорили наповнились Духом Святим і почали розмовляти різними мовами, як Дух їм це велів, проповідуючи про Христа (Дії Апостолів 2 розділ);
- Отже, на день п'ятидесятниці, на свято Трійці люди прийняли Боже Слово, охрестилися і приєдналося до учнів того дня зо три тисячі душ;
- На свято Трійці люди відгукнулися на заклик і прийняли Ісуса Христа. Це були "перші колоски, перший врожай". Як тоді ми маємо святкувати це свято Трійці?;
- Всі свята, які були в Ізраїлі, вказували на те, що в майбутньому зробить Христос;
- На день п'ятидесятниці Бог дає Духа Святого і учні починають святкувати це свято. Христос піднімається до Свого Отця, Отець каже, що жертви Христа достатньо для спасіння і надсилаж Духа Святого як знак коронування Христа. Знак того, що прийнята Його жертва і Він цар всіх спасенних;
- І це вже були не маленькі перші колоски, маленькі снопики, а великий врожай;
- Ми зараз живемо в час п'ятидесятниці. Дух Святий вже не забирається з землі а наділяє нас силою проповідувати;
- Як же ж нам святкувати п'ятидесятницю (Трійцю) зараз, в наш час? Як зв'язати свято трійці з рослинами, з гілочками, з якими в нас пов'язане це свято?
- Традиція нести в помешкання запашні трави походить від наших язичницьких предків. Тому святкувати п'ятидесятницю ми маємо не з духами, а з Богом;
- Дух Святий має перетворити наші життя. Не можеш проповідувати - будь добрим, роби більше добра;
- Дух Святий хоче переламати мій характер. Давайте вчитися в Христа. Шоб перемогти нашу егоїстичну природу нам потрібна сила згори, це сила Духа Святого. І коли люди побачать наше безкорисливе, просте життя, тоді вони повірять і нашим словам;
- Тому свято трійці повинно бути в нас щодня, ми маємо щодня жити зі Святим Духом;
Переглянути на YouTube
1. Александр Болотников. Библейские пророчества (1)
- Где мы находимся во времени и чего нам ожидать? Апокалиптические пророчества библии являются необходимым "инструментом" для понимания этого вопроса;
- Понимание слова антихрист через первое послание Иоанна: "а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире." (1 Иоанна 4:3). Согласно контексту вышеприведённого текста антихрист это тот, кто отрицает Божественную и человеческую суть Иисуса;
- Эсхатология в Библии;
- Понимание антихриста современной протестантской церковью;
- Небольшой экскурс в историю противостояния протестантизма и католицизма;
- Существуют два подхода к пониманию апокалиптических пророчеств библии: 1. Исторический; 2. Футуристический;
- Понимание человека греха из 2-го послания Фессалоникийцам 2:1-4 "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,";
- На стихе "противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога." (2 Фессалоникийцам 2:4) строится теория о восстановлении храма в Иерусалиме;
- Согласно толкованию Франциско Риберы, человеком греха, о котором упоминается в вышеприведённых текстах - является человек, как личность. Посмотрим может ли является "человек греха" - человеком, личностью;
- Слова "в храме Божием сядет он" являются весьма примечательными. Давайте посмотрим есть ли в храме место для человека. "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию." (Исход 40:34-35);
- Согласно вышеприведённых текстов из книги Исход, человек не может занять место в храме, соответственно теория о человеке в храме не работает;
- На приведённых стихах из послания Фессалоникийцам ми делает вывод. Если предположить, что "человек греха, сын погибели" буквальное выражение, тогда и храм Божий в котором он сидит нужно представить буквально. Но в храм заходит не человек, а Слава Божья (Исход 40 глава);
- Соответственно предположение о том, что в храме должен сидеть человек - является неверным;
- Тогда о каком храме говориться в 2 Фессалоникийцам 2:1-4? Ответ записан в книга Даниила 8. Речь в 2 Фессалоникийцам 2:1-4 идет о небесном храме: "...и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его." (Даниила 8:11).
- Попирание небесного святилища произошло не потому что кто-то зашел туда, а потому-что кто-то подменил его функции, создав на земле поддельное святилище;
- К чему мы пришли? Апокалиптические пророчества библии показывают исторический подход для понимания событий, которые происходят в мире. Какие-то события, описанные в библейских пророчествах, уже прошли, а какие-то ещё только будут;
- Антихрист - это событие не будущего, а событие прошлого. И это не буквальный человек, а система;
- При толковании пророчеств библии применяйте или метод символизма или метод буквального понимания написанного, но не два метода одновременно;
Переглянути на YouTube
