Трактування пророцтв
666. Начертание уже ставится!!!
- Число 666 никак не связано с первым зверем выходящим из моря. Это число которое связано с зверем, у которого рога агнчие, это его число, его имя. Соответственно начертание на руку и на чело ставит первый зверь (Откровение 13 глава);
- Поговорим об образе зверя;
- Зверь с агнчими рогами действует в три этапа: 1. Обман; 2. Экономическое притеснение; 3. Угроза смерти. Через такие же этапы прошел израильский народ в Египте: 1. Порабощение; 2. Противодействие рождению; 3. Угроза смерти. Но Бог не оставляет Свой народ;
- Антихрист закончился с французской революцией, а не его место пришел зверь второй - "Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;" (Откровение 13:12);
- Стихи 13-14 объясняют как поклоняться зверю: "и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив." (Откровение 13:13-14);
- Поговорим об экзегезе и посмотрим на структура стихов для понимания второго зверя и поклонения ему;
- Чудеса - главный элемент обольщения;
- Рассмотрим вопрос - что такое образ зверя? В греческом переводе используется слово икона, которая по факту является не точной копией. Согласно книге Великая Борьба образ зверя - это поклонение в воскресный день. Но давайте рассмотрим этот вопрос более широко и покажем, что такая трактовка недостаточна;
- Давайте рассмотрим как в протестантизме воспринималась 13-я глава книги Откровение. Первый аспект - аспект антихриста. Второй аспект - аспект интерпретации 7-й главы книги Даниила и 13-й главы книги Откровение;
- Аспект первый. Антихрист - это папство, так написал Жан Кальвин в своей книге "Основы христианской веры". За основу он берёт 2-е послание к Фессалоникийцам 2:3-4 - "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.";
- Корни интерпретации "малого рога", как антихриста, Кальвин интерпретирует исторически;
- Ипполит Римский же приходит к выводу, что после Римского царства на десять царств придет царь, который есть антихрист;
- Детально рассмотрим понятие "отступник". "Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему." (Евреям 6:4-6);
- "Человек греха, сын погибели" откроется тогда, когда произойдёт отступление в народе Божьем. Поэтому Кальвин видел папство как продукт отступления в народе Божьем;
- Первый протестантский теолог, который показал связь между 2 Фессалоникийцам 2:3, и указал, что Малый рог и зверь, выходящий из моря (Откровение 13), это как антихрист, так и папство - был Джозеф Мид;
- Развитие протестантского богословия и подход к толкованию книг Даниила и Откровение;
- Понимание пророчеств относительно времени на которое они актуальны на примере храма, который выполнил свою функцию. Когда Новый Завет говорит о храме Божьем (Откровение 11 глава), то 19-й стих указывает именно на небесный храм;
- 8-я глава книги Даниила очень конкретно говорит о том как малый рог (антихрист) берёт на себя священническую функцию. Всё, что делает первосвященник ежедневно: приносит жертвы, возжигает минору, воскуряет фимиам, носит на своем ефоде имена сынов Израилевых - всё это в книге Левит называется Тамид. Всё это у вождя воинства было забрано и тем самым было попрано основание святилища;
- В истории это было осуществлено через введение таинства евхаристии, согласно которому без мессы на небо не попасть (Без церкви нет спасения). Это и есть отступление;
- Понятие о тысячелетнем царстве в книге Откровение, 20-я глава. Согласно 19-й и 20-й глав книги Откровение становится понятно, что тысячелетнее царство начинается после второго прихода Иисуса Христа. Но не во все времена и не все понимали тысячелетнее царство именно так, как об этом говорит книга Откровение;
- Искажение идеи о тысячелетнем царстве и диспенсационализм;
- Мировые события которые описывают механизм принятия начертания зверя;
- Сегодня мы рассмотрели как работает образ зверя. Он работает очень последовательно. Началом отступничества может быть иконка на стене и вероучение концентрируется не только на воскресенье, но важным также является и понимание пророчеств;
Переглянути на YouTube
Сколько продлятся мучения?
- Подходы к толкованию книги Откровение;
- Книга Откровение не является книгой самостоятельной. Это набор ссылок на Ветхий Завет;
- Весь сюжет книги Откровение нанизан на храмовое служение и без знаний о храмовом служении понять книгу Откровение невозможно. Многие фразы являются ссылками;
- Читаю книгу Откровение нужно ссылаться на правильный источник;
- Рассмотрим вопрос по стиху Откровение 14:11 - "Почему в 11-м стихе, особенно если читать в новом русском переводе, о тех людях, которые поклонятся зверю и примут его начертание сказано, что не будут иметь покоя ни днём ни ночью, дым мучений будет подниматься во веки веков. Разве эти люди не сразу погибнут? Или они будут мучиться несколько дней?";
- В книге Откровение 14 Иоанн упоминает о Вавилоне, который пал. Он грешен, он как блудница и звучит вопрос - доколе?
- Иоанн в 14-й главе книги Откровение указывает на то, что история Содома повторится. Как Содом пред лицом Господа был казнён, так будет и в последнее время. Справедливость восторжествует и беззаконие будет наказано огнём и серой. Огонь и сера - символы, которые Использует Иоанн в книге Откровение ссылаясь на книгу Бытие 19:24;
- Если ссылаться на греческую культуру, трактуя стих 11, мучения у нас будут вечными. Если же ссылаться на Ветхий Завет, то Содом и Гомора не горели в огне вечно;
- Дым поднимающийся из земли - это символ справедливости Божьей. Об этом говориться как в книге Откровение, так и в книге Бытие;
- Как понимать этот отрывок ? "и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его." Согласно греческой культуре отсутствие покоя в царстве аиды - это нормально. Но если оперировать Ветхозаветными понятиями - то открывается совершенно иная картина. Новое небо и новая земля всегда ассоциировались у евреев с покоем. Они всегда ожидали покоя для своего народа. Беззаконники же не будут иметь покоя;
- Но самый яркий пример, на что ссылается Иоанн, это книга Аввакума. Когда Аввакум горюет и спрашивает почему несправедливость в мире, почему нечестивцы (вавилоняне) живут хорошо? И Господь отвечает - "Вот душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жить будет" (Аввакум 2:4). Господь говорит, что Вавилон, надменный город, не будет иметь покоя, а праведник будет жить верою, нужно только немного потерпеть, справедливость восстановится;
- Иоанн переносит сюжет Аввакума на наше время и говорит, что в последнее время будет то же самое. Господь говорит о том, что праведник верою жить будет и получит покой;
- Читая Библейские тексты, мы часто вкладывает в прочитанные тексты понимание из совершенно другого мира, греческой философии, или современных реалий;
- Но читать слова книги Откровение мы должны в контексте понятий Ветхого Завета;
Переглянути на YouTube
Біблія про росію І Проповідує @tarashladkyi І Жива Надія
- Якщо ви прочитаєте всю біблію від книги Буття до книги Об'явлення, ви там не знайдете жодного слова де б згадувалась росія;
- Дехто, спекулюючи, використовує єврейське слово "рош", яке означає голова/головний, вказує на те, що в Біблії все ж таки є згадка про росію;
- В біблії зустрічається ще одне цікаве єврейське слово. רשע - означає 'нечестивий'. І вимовляється - раша, але відношення до росії знову ж таки не має;
- Про Росію і біблії нічого не говориться, але однозначно біблія говорить про Європу, про об'єднання Європи через родичання королів і царів, а також силою. Але пророцтво Даниїла (Даниїла 2 розділ);
- Подивившись на історію Європи, ми побачимо, що будь-яка велика війна приводила до розділення великих держав;
- Розглянемо історію, яка записана в 1 Самуїла 11 розділ і проведемо паралелі з нашим часом і часом, який згадується в цій історії;
- Історія починається з того, що приходить якийсь Нахаш і чинить облогу міста Явеш. Мешканці Явеша пропонують мир, але він погоджується на мир лише у випадку, якщо виколе в кожного праве око, навівши цим ганьбу на весь Ізраїль;
- В диявола два метода дії: брехня і сила. На протязі всієї історії Землі він використовує ці два методи;
- Порівняймо метод облоги Явеша Нахашом з нападом росії на Україну. Диявола не хвилює хто і як буде страждати. Він використовує брехню і силу;
- Якщо в нашому житті все йде шкереберть - поверніться до того місця, де ми залишили Господа;
- В такій критичній ситуації, в яку попав народ Явеша, наші дії повинні бути наступними: 1. Кликати, 2. Йти, 3. Шукати, 4. Молитися;
- Бог у відповідь буде: 1. Прослуховуватиметься, 2. Дозволить Себе знайти, 3. Збере, 4. Верне;
- Коли в цій історії з'являється Божий Дух - все міняється: "Коли Саул почув про ті події, на нього зійшов Божий Дух, і він запалав великим гнівом. Саул взяв пару волів, розрубав їх на частини і через послів розіслав у всі Ізраїлеві поселення з наказом: Так буде вчинено з волами того, хто не піде на війну разом із Саулом і Самуїлом! Всіх людей охопив Господній страх, тому вони вирушили як один чоловік." (1 Самуїла 11:6-7);
- Відповіді Бог дає в активному русі. Якщо ти нічого не робиш - Бог не буде відповідати;
- В контексті війни - перемога буде там, де присутній Божий Дух;
Переглянути на YouTube
Как получить печать зверя и причем здесь США
- Откровение 13:11-14 "И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле..." - закончив на этом слове 14-й текст, мы видим описание тех событий, которые происходят сейчас;
- Мы еще не в том времени, о котором говориться в 15-м стихе 13-й главы книги Откровение, это время еще на настало: "15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя." (Откровение 13:15);
- Очевидно и понято, что мы живем во время обольщения. Метод обольщения - ключевое действие сатаны в наше время;
- История Александра о событиях, происходящих перед развалом СССР;
- События начала 1990-х годов. Формирование и восстановление церквей после развала СССР. Ожидание верующими тяжёлого времени - гонений;
- Появление в 1990-х годах теорий и трактовок 13-й главы книги Откровение, которые являлись обольщениями, о которых мы говорили раньше;
- Попытки человечества трактовать 13-17 главы книги Откровение на основе мировых событий, привязываюсь к событиям вокруг католической церкви;
- Их вышеизложенных рассуждений можно понять, что новым оружием сатаны в последнее время будет - обольщение;
- Обольщение = принятие начертания зверя (Откровение 19:20);
- Жизнь с верой во Христа будет наполнена наполнена ненавистью или непонимание в том числе и со стороны родственников (Луки 21:16-18). Многие верующие по разному представляли себе трудные времена, которые нужно будет пережить, но никто себе не представлял, какой сильной будет война между родственниками;
- Начертание зверя примут не те, кто струсил, а те, кто были просто обмануты. Мы, человечество, уязвимы к обольщению;
- Как сопротивляться обольщению? "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина." (Иоанна 17:17);
Переглянути на YouTube
1. Александр Болотников. Библейские пророчества (1)
- Где мы находимся во времени и чего нам ожидать? Апокалиптические пророчества библии являются необходимым "инструментом" для понимания этого вопроса;
- Понимание слова антихрист через первое послание Иоанна: "а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире." (1 Иоанна 4:3). Согласно контексту вышеприведённого текста антихрист это тот, кто отрицает Божественную и человеческую суть Иисуса;
- Эсхатология в Библии;
- Понимание антихриста современной протестантской церковью;
- Небольшой экскурс в историю противостояния протестантизма и католицизма;
- Существуют два подхода к пониманию апокалиптических пророчеств библии: 1. Исторический; 2. Футуристический;
- Понимание человека греха из 2-го послания Фессалоникийцам 2:1-4 "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,";
- На стихе "противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога." (2 Фессалоникийцам 2:4) строится теория о восстановлении храма в Иерусалиме;
- Согласно толкованию Франциско Риберы, человеком греха, о котором упоминается в вышеприведённых текстах - является человек, как личность. Посмотрим может ли является "человек греха" - человеком, личностью;
- Слова "в храме Божием сядет он" являются весьма примечательными. Давайте посмотрим есть ли в храме место для человека. "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию." (Исход 40:34-35);
- Согласно вышеприведённых текстов из книги Исход, человек не может занять место в храме, соответственно теория о человеке в храме не работает;
- На приведённых стихах из послания Фессалоникийцам ми делает вывод. Если предположить, что "человек греха, сын погибели" буквальное выражение, тогда и храм Божий в котором он сидит нужно представить буквально. Но в храм заходит не человек, а Слава Божья (Исход 40 глава);
- Соответственно предположение о том, что в храме должен сидеть человек - является неверным;
- Тогда о каком храме говориться в 2 Фессалоникийцам 2:1-4? Ответ записан в книга Даниила 8. Речь в 2 Фессалоникийцам 2:1-4 идет о небесном храме: "...и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его." (Даниила 8:11).
- Попирание небесного святилища произошло не потому что кто-то зашел туда, а потому-что кто-то подменил его функции, создав на земле поддельное святилище;
- К чему мы пришли? Апокалиптические пророчества библии показывают исторический подход для понимания событий, которые происходят в мире. Какие-то события, описанные в библейских пророчествах, уже прошли, а какие-то ещё только будут;
- Антихрист - это событие не будущего, а событие прошлого. И это не буквальный человек, а система;
- При толковании пророчеств библии применяйте или метод символизма или метод буквального понимания написанного, но не два метода одновременно;
Переглянути на YouTube
Третья печать и выход из кризиса. Вадим Гриц. Проповедь 4 июля 2020 г.
- В книге Откровение есть очень яркая последовательность из трёх вестей, каждая из которых состоит из семи частей;
- Это послание 7 церквам, снятие 7 печатей, 7 ангелов (с семью трубами);
- Все эти вести накладываются друг на друга либо хронологически, либо содержательно и покрывают исторический период от вознесения Иисуса до Его славного второго пришествия на Землю;
- Эти вести объясняют друг друга, что указывает на то что Библия толкует сама себя, тем самым помогая сформировать максимально объективный взгляд на то, что мы читаем не опираясь на вспомогательные источники;
- Теперь переключим внимание на весть, которая вращается вокруг трех троек: Третья церковь (весть Пергамской церкви), Снятие третьей печати, Звук третьей трубы;
- Прочитаем сообщение о третьей печати и рассмотрим символы, которые используются в этой печати: "И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай." (Откровение 6:5-6);
- Всадник на вороном коне, символизирует что-то не очень хорошее, он взвешивает духовную меру людей;
- Исследователи говорит, что "хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий" - это очень дорогая цена. В этом месте пшеница и ячмень указывают сами на себя, то есть и высокой цене пищи;
- Елей и вино это средство врачевания. Это очень важный подтекст учитывая, что текст говорит о том, чтобы вино и елей не было повреждено;
- Сложим прочитанное в одну мозаику. Черный цвет: 1. Черный цвет - символ непростого трудного времени, которое близко к смерти. Уйти из жизни придется всем, но не всё равно как и об этом нам напоминают весы в руках всадника, не проводи жизнь легковесно; 2. Пшеница и ячмень - это физическая пища без которой мы не можем существовать и боимся лишиться этого материального блага; 3. Вино и елей - это уже духовные блага. Вино Божье, вино завета - это то, без чего не может выжить духовный человек. Нельзя жертвовать духовными благами в угоду материальным;
- Посмотрим на примере как в нашу жизнь входит кризис, который приучает к тому, что духовное не так уж и важно. Во время коронакризиса в США церковные богослужения получили статус не важных или не существенных, что призывало не открывать церкви для богослужений;
- Начали ли мы уже в своей жизни повреждать вино и елей Божьи в обмен на хиникс пшеницы и ячменя?
- Прочитаем послание третьей, Пергамской, церкви: "И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает." (Откровение 2:12-17);
- Эта весть удивительно соотносится с третьей печатью;
- В римские времена для многих христиан было испытанием - а не пойти ли на компромисс? Что важнее хиникс пшеницы или глоток вина Божьего и помазание? Будем ли мы веровать если произойдет что-то подобное?
- Прочитаем весть и третьей трубе: "Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь "; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки." (Откровение 8:10-11);
- Если вино Божье несёт жизнь, то весть третьего ангела говорит, что мы будем горько умирать если поменяем вино Божье на хиникс ячменя;
Переглянути на YouTube
