Пророк Ілля

«В ДУСІ І СИЛІ ІЛЛІ» // Олег Швець
  Церква АСД м.Умань
  • Відкриємо книгу пророка Малахії: "Перш ніж прийде великий і страшний Господній День, Я пошлю до вас пророка Іллю. Він наверне серця батьків до дітей, і серця дітей – до їхніх батьків, аби, прийшовши, Я не уразив землю прокляттям." (Малахії 3:23-24). Про що говорить цей вірш?
  • Ініціатива послати Іллю перед днем Господнім йде від Бога;
  • Що означає вислів "День Господній"? Апостол Петро описує день Господній, показуючи якими нам потрібно бути, очікуючи другого приходу Ісуса Христа: "А Господній день прийде, мов злодій [уночі], коли небо з гуркотом пройде, а розпечені стихії розплавляться, і земля та діла, що на ній, згорять. Коли все це таким чином буде знищене, то якими треба бути у святому житті й у побожності вам, котрі чекаєте й прагнете приходу Божого дня, під час якого небо, охоплене полум’ям, зникне, а розжарені стихії розплавляться? Ми за Його обітницею чекаємо нових небес і нової землі, в яких проживає праведність. Тому, улюблені, очікуючи цього, постарайтеся, щоб Він знайшов вас у мирі, чистими і незаплямованими." (2 Петра 3:10-14);
  • Але одночасно з тим він говорить і про те, що будуть люди які не віритимуть про прихід дня Господнього (2 Петра 3:3-9). Читаючи ці вірші ми бачимо, що Бог не бажає смерті грішнику, а бажає спасіння. Роль Іллі перед Днем Господнім - привести людину до каяття;
  • Читаючи євангеліє, ми бачимо, що Ісус Христос називав Івана Хрестителя обіцяним Іллею, який має прийти;
  • Хоча проповідь Івана була ясною і зрозумілою - велика кількість фарисеїв не покаялась через впертість і гордість. Їм було достатньо "дешевої благодаті" - приналежності до роду Авраамового, щоб бути спасенними;
  • Згадаємо слова, які говорив Ісус по відношенню до Івана Хрестителя, вказуючи, що саме про Івана це пророцтво: "Кого ж ви вийшли побачити? Пророка? Так, кажу вам: більше, ніж пророка! Це той, про кого написано: Ось Я посилаю Мого ангела перед Твоє обличчя, який приготує Тобі дорогу перед Тобою. Запевняю вас: не було між народженими від жінок більшого за Івана Хрестителя, але найменший у Царстві Небесному більший від нього. Від днів Івана Хрестителя і дотепер Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто застосовує силу, здобувають його. Адже всі Пророки й Закон пророкували до Івана; і коли хочете знати, він – Ілля, який має прийти." (Матвія 11:9-14);
  • Пізніше, коли Яків, Петро, Іоан разом з Ісусом піднялися на гору помолитися, їм під час молитви явилися Мойсей і Ілля. На їхню думку це був момент, яким можна було всьому світові засвідчити про Христа і як наслідок здолати Римлян;
  • В цей момент Голос Божий засвідчує, що Ісус є Сином Божим. Учні падають в заціпенінні, а Ісус заспокоює їх і просить еікому нічого не розповідати до часу, коли Син Людський воскресне;
  • Учні не розуміють. Христос говорив, що Ілля - це Іван, чому ж тоді вони бачили Мойсея і Іллю? Але пізніше Ісус вказує на Івана Хрестителя через символ Іллі: "І учні запитали Його, кажучи: Чому книжники говорять, що спочатку має прийти Ілля? А Він, відповідаючи їм, сказав: Ілля справді прийде і все приготує. Проте кажу вам, що Ілля вже прийшов, та його не впізнали, але зробили з ним те, що хотіли. Так і Син Людський має від них постраждати. Тоді учні зрозуміли, що Він говорив їм про Івана Хрестителя." (Матвія 17:10-13);
  • Давайте подивимось на служіння Іллі, щоб зрозуміти хто він. Приблизно через 200 років після царя Давида народ відходить від Бога і поклоняється ідолам за підтримки держави;
  • В країні починається засуха. Вина за цю ситуацію покладається на Божих пророків. Пророк Ілля ж переховується біля потоку Кіріті, потім іде в Сарепту Сидонську, де перебуває три з половиною роки;
  • Щоб подолати ідолопоклонство Бог посилає пророка Іллю із застереженням до царя Ахава закликаючи його зібрати весь народ на горі Карміл і зробити випробування: Якщо Господь є Бог - ідіть за Ним, якщо ваал є господь - ідіть за ним;
  • Народ розумів, що таке істина, що таке закон Божий, що таке гріх, але люди не називали гріх по імені і не висловлювали власної думки, народ просто мовчав;
  • Бог здійснив пророчі слова записані в книзі Повторення закону - засуха накрила землю і люди занурились у відступництво від Господа. Люди залишили Господа - і як наслідок Він залишає їх;
  • Пророки ваала намагалися довести силу свого бога, Ілля ж показав хто є справжнім Богом через принесення жертви Господу, який дає дощ і піклується про нас на землі. Господь відповідає Іллі і визнає Бога Господом. Ця подія стала відправною точкою каяття народу і Бог по молитві Іллі дає дощ;
  • Якщо Господь є Бог - Йому потрібно служити. Все суспільство, весь народ визнав це;
  • Ми повинні розуміти, що відступництво приводить до краху, об'єднання ж народу в служінні Богу приносить Божі благословіння. Це й же ж самий принцип працює не тільки в суспільстві, а й в сім'ї;
  • Вістка заклик до покаяння і поклоніння для нас, для всього людства, записана в книзі Відкриття 14:6-12;
День Господній Пророк Ілля Служіння Богу

  Переглянути на YouTube

Пастка минулого | Сергій Шевчук (трансляція служіння 16.05.2026)
  Центральна Львівська громада АСД
  • Згадаємо один відомий вірш з Біблії, який кожен з нас може розуміти по різному: "А той сказав: Вийди й стань перед Господом на горі. Там проходитиме Господь. Спочатку перед Господом пронесеться потужний вітер, – настільки сильний, що руйнуватиме гори й трощитиме скелі, але не у вітрі Господь. А після вітру буде землетрус, проте й не в землетрусі ГОСПОДЬ… Після землетрусу з’явився вогонь, але й у вогні не було Господа. А після вогню подув легенький лагідний вітерець…" (1 Царів 19:11-12);
  • Згадаємо події з життя Іллі при яких були сказані ці слова. Ілля попадає в складні обставини і саме в цей час на горі Хорив (Синай) Бог звертається до Іллі і запитує що він тут робить;
  • Давайте спробуємо переосмислити текст з 1 Царів 19:11-12. Автор малює цю історію так, щоб були зрозумілі паралелі між Іллею і Мойсеєм. Мойсей стикається з фараоном, а Ілля стикається з пророками Єзавелі. Як фараон переслідував ізраїльський народ, що вбити їх, так само Єзавель переслідує Іллю. Як Мойсей і народ втікають в пустелю, так і Ілля втікає в пустелю. Мойсей в якийсь момент просить Бога, щоб Він забрав його життя, те ж саме просить й Ілля. Як ангел Божий піклувався про Ізраїль в пустелі, те ж саме відбувається і в житті Іллі;
  • 40 років Ізраїльський народ йде пустелею, 40 днів пророк Ілля йде пустелею. Мойсей разом з Ізраїлем відправляється на Синай, так само на Синай відправляється і Ілля. На горі Синай Мойсей жаліється, що народ відкинув Божий заповіт, так само й Ілля жаліється, о він єдиний, хто залишився вірний. Як Мойсей був у печері на горі Синай, щоб підготуватися до зустрічі з Богом, так і Ілля лишається в тій печері;
  • Як Бог дає інструкції, які стосувалися майбутнього, Мойсею, так само Він дає певні інструкції Іллі;
  • Автор книги царів хоче, щоб ми побачили подібність між досвідом, який пережив в минулому пророк Божий Мойсей і досвідом Іллі;
  • Питання. Чи зустрічаємо ми десь в Біблії вказівку, що Бог наказав Іллі йти на це місце. Ілля сам вирішує прийти на це місце, але одночасно з цим Бог знає, що Ілля має прийти на це місце в пустелі;
  • План Іллі був не просто йти в пустелю, а йти конкретно на гору Божу, на Синай. На те місце, де колись з Богом зустрівся Мойсей;
  • І саме на цьому місці Господь запитує Іллю чому він знаходиться саме тут. На що Ілля відповідає: "А він відповів: Я дуже страждаю через зневагу до Господа Саваота, адже Ізраїльтяни відкинули Твій Заповіт, зруйнували Твої жертовники, а Твоїх пророків знищили мечем, – залишився я один, але й мене шукають, щоб відібрати життя." (1 Царів 19:10);
  • Ілля йде на гору Синай, тому що він думав, що він єдиний вірний послідовник Господа, який залишився. Він бачит себе в такій же самій ситуації, в якій себе бачив Мойсей після того як народ згрішив із золотим тільцем;
  • Тобто Ілля йде на те місце, де перший пророк Ізраїлю, Мойсей, зустрівся з Богом, де Бог показує йому Свою Славу, де Бог говорить з Мойсеєм, де був відновлений заповіт, де Бог відповідає на молитви Мойсея, де Бог, зрештою, дає новий початок для Ізраїля. І саме на це місце йде Ілля;
  • Ілля надіється, що Бог зробить для нього те ж саме, що зробив для Мойсея на цьому ж місці практично 700 років тому;
  • І Бог відповідає Іллі: "А той сказав: Вийди й стань перед Господом на горі. Там проходитиме Господь. Спочатку перед Господом пронесеться потужний вітер, – настільки сильний, що руйнуватиме гори й трощитиме скелі, але не у вітрі Господь. А після вітру буде землетрус, проте й не в землетрусі ГОСПОДЬ… Після землетрусу з’явився вогонь, але й у вогні не було Господа. А після вогню подув легенький лагідний вітерець…" (1 Царів 19:11-12);
  • Більш точний переклад слів "легенький лагідний вітерець" вказує на те, що Бог абсолютно нічого Іллі не відповідає, Він просто знову запитує чому ти тут? (Вірш 13). Господь відправляє Іллю назад до Дамаску тому що там для нього є робота. Господь повертає Іллю назад до тієї роботи, до якої він по суті і був покликаний;
  • І Бог дає Іллі запевнення, що Він буде піклуватися про результати роботи покладеної на Іллю. Бог запевняє, що вірний останок Божого народу залишатиметься і це не повинно турбувати Іллю;
  • Скільки раз ми хотіли щоб в нашому житті повторилося те, що було колись? Бог не поверне нас в служіння, яке було в попередні роки. Можливо Бог хоче, щоб ми переживали інші досвіди з ним. Історія Іллі на горі Хорив на багато багатша ніж просто розуміння "тихого лагідного голосу". Це історія не про те як Бог говорить з нами. Це історія про те чому Бог не говорить так як ми це очікуємо;
  • Бог закликає нас йти туди, до тієї справи, до якої ми були Ним покликані;
Подвійність пророцтв Паралелізм в Біблії Пророк Ілля Голос Божий Служіння Богу

  Переглянути на YouTube