Олексій Опарін

Как узнать в благословение или в проклятие я принял вечерю?| Алексей Опарин
  АСД Прага / Společenské centrum Naděje CASD
  • Мы приходим на вечерю Господню как грешные люди, люди осознающие, что мы нуждаемся во Христе и мы согрешили в конкретных грехах в конкретных моментах. А после вечери мы должны выйти людьми святыми;
  • Слова Апостола Павла о недостойном принятии вечери: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем." (1 Коринфянам 11:26-29);
  • Какие четыре шага нужно сделать, чтобы наша вечеря стала для нас благословением;
  • 1. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Почему апостол Павел делает акцент на смерти? Потому что жизнь нам дана именно через смерть Христа;
  • Возвещать смерть - это означает проповедовать другим людям о Христе;
  • 2. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Спасает не символ сам по себе;
  • 3. Испытывали ли мы сами себя перед вечерей? Необходимо не просто формально принять символы, но испытать свою веру и покаяться. Какие у нас взаимоотношения с ближними Богом. На первом месте стоят именно взаимоотношения с Богом, а на втором - с ближним (Кто говорит, что люьит Бога, а брата своего ненавидит - то лжец);
  • 4. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Рассуждать о теле Господнем - это значит осознать необходимость изменения своего характера и изменение отношения к ближнему;
  • Цель христианства - это не выполнение обрядов - это изменение нашего характера. Если мы из года в год участвуем в вечере, но не меняемся, тогда служение превращается именно в обряд, который нас изменить не может;
  • Апостол Павел, перед вечерей Господней, рекомендует советует задуматься - имеем ли мы веру;
  • Перед вечерей, давайте подумаем, что нас разъединяет с Богом. Давайте не просто осознавать себя грешником, но давайте называть грех по имени;
  • Через служение вечери Господь хочет изменить каждого из нас;
вечеря Господня

  Переглянути на YouTube

Девять библейских воскрешений из мертвых | ВОСКРЕШЕНИЕ ПЕРВОЕ: СЫН ВДОВЫ | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Центральным местом для нашей сегодняшней темы станет текст 3 Царств 17:8-24;
  • Это первое воскрешение, о котором упоминается в Священном Писании;
  • Почему Бог посылает Илью именно в Сарепту (Финикийское царство), если это было не самое безопасное место?
  • В городе Сарепта Илья встречает бедную женщину и именно у неё просит воды и хлеба. У Бога не бывает случайностей, поэтому эта встреча не случайна;
  • Женщина рада видеть Илью, но у неё нету больше ничего, кроме горсти муки и немного масла;
  • Илия ободряет её, но его слова звучат странно и даже немного эгоистично - он прости женщину спечь опреснок сначала именно для него, а потом уже для себя и сына;
  • Илия просит проявить гостеприимство, а Бог воздаст тем, что мука и масло не истощатся пока Бог не даст земле дождя: "ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю." (3 Царств 17:14);
  • Женщина проявила удивительную веру, дав поесть Божьему пророку, а не своему ребёнку;
  • Она не только верит, что Бог даст ей хлеб насущный, но она не боится принять у себя человека чужеземца, которого преследуют;
  • Масло и мука у вдовы действительно не истощались. "Пустите хлеб по водам и он вернётся к вам";
  • И вдруг в тот момент, когда случается чудо, масло и мука не истощаются, когда она проявляет веру, у женщины умирает сын;
  • Обращаясь к Илье женщина говорит, что через него Бог напомнил ей её грехи;
  • В этот момент Илья просит дать ему мертвого сына. На что рассчитывает пророк?
  • Сын уже мертв, но женщина отдает Илье своего сына, снова проявляя веру;
  • Илья взывает к Богу и ребёнок воскресает. Не пророк, не государственный деятель, а ребенок, который принадлежал к языческому народу;
  • Видя это, вдова видит руку Божью в финикийском городе и она уверена, что Илья - это человек Божий;
  • Бог обещает, что хлеб и вода никогда не закончатся - символ необходимого, символ жизни;
  • Бог поддерживает каждого из нас, откроем же двери нашего сердца и разума, чтобы Он мог совершить чудо нам, как он совершил чудо в жизни бедной вдовы;

  Переглянути на YouTube

Девять библейских воскрешений из мертвых | ВОСКРЕШЕНИЕ ВТОРОЕ: СЫН СОНАМИТЯНКИ | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Центральное место сегодняшней темы записано в книге 4 Царств 4:8-37;
  • Елисей приходит в город Сонам, где останавливается в доме одной семьи. Позже он хочет отблагодарить эту семью. Узнав, что они мечтают о сыне - он обещает, что у них будет сын;
  • В своих словах Елисей почему-то делает акцент на себе, что именно он может сделать так, что в семье рождается ребёнок. Он не делает акцент на Боге;
  • Так и случилось, в семье через год рождается сын, который в скорости умирает. Женщина не сколько не сомневаясь, решает отправиться к пророку Елисею. Она верит, что Елисей поможет в этой ужасной ситуации. Она надеется на то, что для Бог нет неразрешимых ситуаций;
  • Женщина верит, что Бог сможет ответить ей через Елисея;
  • Елисей посылает своего слугу Гиезия, чтобы тот возложил жезл на мальчика и воскресил таким образом мальчика;
  • Малыш не оживает. Гиезий не понимает почему жезл, как символ пророческой власти, бездействует. Символ - жезл, сам по себе не имеет силы. Елисей в этой ситуации понимает что Бог не отвечает ему. Что происходит?
  • Почему нету ответу на молитву о воскрешении того ребенка, которого Бог даровал как благословение?
  • Библия подчеркивает, что Елисей был в замешательстве - он ходил по комнате, о чем-то думал, что-то анализировал;
  • Вероятно Елисей думал об истории о медведице и детях. Эта история записана в 4 Царств 2:23-24 - "И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.". Эта история и относится к тому периоду когда Елисей только начинал своё пророческое служение;
  • Елисей снова молится над ребёнком. И ребёнок воскресает. Происходит второе в истории воскрешение человека;
  • Женщина благодарна Елисею, кланяясь ему в ноги. Благодарны ли мы тем людям, через которых действует Бог?
  • Также необходимо понимать, а кому больше нужно было это чудо воскрешения, матери ребёнка или пророку?

  Переглянути на YouTube

Девять библейских воскрешений из мертвых | ВОСКРЕШЕНИЕ ТРЕТЬЕ: КОСТИ ЕЛИСЕЯ | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Текст для размышлений: "И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои." 4 Царств 13:20-21);
  • Кем был пророк Елисей? Елисей был из зажиточной семью. На служение от был призван Ильей;
  • Перед тем, как Илия был взят на небо, он спрашивает Елисея, что сделать ему? Елисей просит двойной силы Ильи. Илья отдает эту просьбу на волю Божью;
  • Читая 4-ю книгу Царств, мы видим, что Елисей совершает много различных дел, многие из которых уникальны;
  • Мы видим Елисея добрым и заботливым человеком;
  • Историческая справка о завоевании Израильского государства Моавитянами и о разрушении царства Моав;
  • В 4-й книге царств мы читаем о людях, которые хоронило умершего человека. Но увидев "моавитское полчище", которое по всей видимости наступало на эту землю. Поэтому похоронная процессия кидает мертвеца в могилу(пещеру), где был похоронен Елисей. Коснувшись костей Елисея, мертвец, которого хоронили, оживает;
  • Так исполнилось то, что просил Елисей у Ильи, чтобы он получил двойную силу, которой обладал Илья;
  • Эта ситуации, описанная в это главе, не дает нам повода поклоняться так званым мощам;
  • Через это воскресение Бог засвидетельствовал о Елисее, как о Своем пророке и о том что вести переданные через него - были от самого Бога;

  Переглянути на YouTube

Где же Бог? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Центральным местом нашего внимания сегодня станет - 4 Царств 6 глава: "После того собрал Венадад, царь Сирийский, все войско свое и выступил, и осадил Самарию. И был большой голод в Самарии, когда они осадили ее, так что ослиная голова продавалась по восьмидесяти сиклей серебра, и четвертая часть каба голубиного помета - по пяти сиклей серебра. Однажды царь Израильский проходил по стене, и женщина с воплем говорила ему: помоги, господин мой царь. И сказал он: если не поможет тебе Господь, из чего я помогу тебе? с гумна ли, с точила ли? И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: эта женщина говорила мне: "отдай своего сына, съедим его сегодня, а сына моего съедим завтра ". И сварили мы моего сына, и съели его. И я сказала ей на другой день: "отдай же твоего сына, и съедим его". Но она спрятала своего сына. Царь, выслушав слова женщины, разодрал одежды свои; и проходил он по стене, и народ видел, что вретище на самом теле его. И сказал: пусть то и то сделает мне Бог, и еще более сделает, если останется голова Елисея, сына Сафатова, на нем сегодня. Елисей же сидел в своем доме, и старцы сидели у него. И послал царь человека от себя. Прежде нежели пришел посланный к нему, он сказал старцам: видите ли, что этот сын убийцы послал снять с меня голову? Смотрите, когда придет посланный, затворите дверь и прижмите его дверью. А вот и топот ног господина его за ним! Еще говорил он с ними, и вот посланный приходит к нему, и сказал: вот какое бедствие от Господа! чего мне впредь ждать от Господа?";
  • 1. История начинается с того, что сирийский царь Венадад собирает большое войско и осаждает Самарию;
  • 2. В Самарии начинается страшный голод. История не сообщает нам сколько именно времени Самария была в осаде, но быстрая вспышка голода говорит о том, что город не был готов к осаде;
  • 3. Проходившему по стене города царю Израиля Иораму одна женщина рассказывает страшную историю о каннибализме;
  • 4. Царь в негодовании разрывает свои одежды. На кого или на что он негодует?
  • 5. Царь одевает вретище, которое в древнем востоке было символом покаяния. Но эта форма распыляется после слов царя - он клянется убить Елисея;
  • В памяти царя появляются обличительные проповеди Елисея и царю не нравится это. Кроме того пророк Елисей вёл праведную жизнь и эта жизнь отличалась от жизни подавляющего большинства народа и царя Иорама. А тот, кто живёт не так как мы, вызывает чувство негодования. Будучи в состоянии гнева, понимая, к какому состоянию царь довёл свою страну, он обрушивает гнев на Елисея. Он показывает народу лицо врага;
  • В последнее время во всех бедах, которые обрушатся на мир, будет обвинён Божий народ;
  • 6. Примечательно так же то, что именно Елисей становится объектом ненависти народа. Хотя он в такое тяжёлое время не покидает свой народ. Вместе со старцами он молится;
  • 7. Показывая на царского вестника, Елисей именует его посланцем сына убийцы, повелевшем снять с него, с Елисея, голову;
  • Библия говорит о том, что цари - это помазанники Божьи, но одновременно с этим, тот, кто отступает от Бога, тот который попирает закон, тот который забывает, что он поставлен царём, чтобы служить этому народу - этот человек теряет статус помазанника Божьего. Поэтому Елисей называет царского посланника - посланником сына убийцы;
  • 8. Елисей повелевает находящимся возле него не пускать царского посланника;
  • 9. Царский посланник войдя к Елисею говорит: "вот какое бедствие от Господа! Чего мне впредь ждать от Господа?", но царь сам навёл это бедствие на народ и на себя;
  • Поклонник Ваала царь Иорам вдруг вспоминает о Боге! Где же Бог? Но народ и царь практически забыли о Боге. Бог ничего не делает насильно в нашей жизни. Но мы отступаем от Бога, попирая Его законы, а потом говорим - где же Бог, почему Он это допустил? Чего нам ещё ждать от Него?
  • А чего нам сегодня ожидать от Бога? Остался ли Бог в нашей жизни, не потеряли ли мы его, продолжая ожидать что-то от Него и получая совсем не то, что мы ждём;
  • Не сваливаем ли мы порой на Бога свой собственный выбор и его последствия? Не вспоминаем ли мы о Боге только тогда, когда нам тяжело?
  • Сегодня Бог желает, чтобы мы не повторили ошибки царя Иорама. Он ждет нас, чтобы в искренней молитве сообщили Ему наши планы, он знает наши трудности, но Он хочет, чтобы мы пришли к нему и искренне рассказали о собственных ошибках, которые допустили. Он ждёт от нес не гордого гонца, которого послал царь Иорам. Он ждёт нас сегодня в искренней молитве;

  Переглянути на YouTube

Болезни питания /Алексей Опарин
  НАДІЯ Є
  • Классификация неинфекционный болезней;
  • Большинство болезней осознанно или неосознанно мы вызываем сами в себе. Большинство этих болезней вызывается неправильным питанием;
  • Крайности в вопросах питания;
  • Роль питания в формирования особенностей характера;
  • Рассмотрим некоторые продукты, которые в нашем регионе не являются полезными: 1. Свинина; 2. Морепродукты. Раки, крабы и мидии являются санитарами моря и питаются падалью, что в свою очередь делает их мясо не полезным; 3. Крольчатина. В следствие того, что нервная система данного животного весьма лабильна, у него практически постоянно выбрасывается в кровь большое количество адреналина, норадреналина и других шоковых ядов, продукты распада которых, откладываются в мясе;
  • "Закисание" организма;
  • Практические советы по питанию;

  Переглянути на YouTube

Как улучшить память? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Что такое человеческая память?
  • Ключом к пониманию сегодняшней темы станет 2 книга Царств 1:17-27, где записано как Давид оплакивает Саула и его сына Ионафана;
  • Давид сочиняет плачевную песню о смерти Саула и Ионафана и желает, чтобы люди также помнили о Сауле и Ионафане;
  • Память разделяется на генотипическую и фенотипическую;
  • Специфическая память соответствует органам чувств (зрительная слуховая, тактильная, обонятельная, двигательная);
  • Образная память, эмоциональная память, словесно-логическая память;
  • Классификация памяти по продолжительности закрепления и сохранения материала: 1. Иконическая или сенсорная (250 - 400 мс); 2. Кратковременная (от 12 секунд и дольше); 3. Долговременная память (длительность хранения в принципе не ограничена);
  • Способствуем ли мы тренировке собственной памяти и памяти своих детей? Проблема нашей памяти - это наша собственная проблема. Мы должны работать над тем, чтобы развивать память;
  • Советы по улучшению памяти: 1. Читать литературу (лучше ту, которая способствует анализу); 2. Меньше сидеть в интернете и смотреть телевизор; 3. Писать воспоминания; 4. Подписывать старые фотографии; 5. Тематические кроссворды; 6. Продолжать интересоваться вопросами своей специальности; 7. Больше ходить; 8. Посещение музеев, выставок; 9. Сократить в рационе жирную, жареную пишу; Принимать активное участие в жизни детей, внуков;
  • Вернёмся к Давиду;
  • Кому мы отдаем под контроль свою память, когда злое помним, а доброе и Божьи благословения быстро забываем?
  • То, чем мы наполняем себя, определяет наполнения нашей памяти. Если мы будем помнить о Боге - память определяет наше спасение;
  • Улучшение нашей памяти - это наши отношения с Богом;

  Переглянути на YouTube

Болезнь: наказание или испытание от Бога? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Болезнь это нарушение одного из составляющих понятия здоровья. Как Библия представляет нам понятие болезни;
  • Представление людей о причинах тяжелой болезни: 1. Наказание Божье за грехи; 2. Испытание от Бога; 3. Плод порчи, сглаза; 4. Болезнь как судьба;
  • За ответом на вопрос о болезни обратимся к 4-й книге Царств 13:14-20;
  • 1. Елисей(Пророк в израильском царстве) заболел болезнью, от которой он и умер;
  • 2. Израильский царь Иоас приходит к Елисею и плачет о нём;
  • 3. Царь Иоас называет Елисея колесницей и конницей Израиля. Именно так Елисей назвал и Илию, когда тот возносился на небо. Теперь эти же слова обращены и к нему. Эти слова указывают на значимость Елисея для Израильского народа;
  • 4-5. Елисей повелевает царю взять лук и стрелы и покладает руки на царя (совершает рукоположение);
  • 6. Елисей повелевает царю выстрелить в восточное окно. Царь не спрашивает о назначении этого действия. Он просто верит. Часто и мы должны верить действовать не всегда понимая последствия своих действий;
  • 7. Царь стреляет и Елисей объясняет, что данное действие символизирует разгром Сирийцев;
  • 8. Затем Елисей повелевает царю бить стрелами по земле. Что может быть стрелами в нашей жизни? Как мы можем бить стрелами по земле сегодня? По сути это всё, чем мы обладаем, то, что мы держим в своих руках. Бог хочет, чтобы мы использовали всё, что имеем;
  • 9-10. Царь бьет по земле три раза. Но пророк говорил бей не останавливаясь. Так и мы порой останавливаемся после трёх раз, а потом говорим, что Бог не слышит нас. Стучите не останавливаясь. Мы не должны останавливаться в своём духовном развитии, в своём служении. Елисею не нравится, что царь ударил лишь три раза;
  • 11. Елисей умирает и Бог не назначает ему преемника. Народ не оценил пророков, которые жили среди людей;
  • Какая библейская этиология болезни (причина происхождения)?
  • 1. Болезнь может быть наказанием от Бога; 2. Болезнь ниспосланная силами зла; 3. Болезнь, как плод невоздержания; 4. Болезнь, как следствия травмы (Царь Охозия); 5. Болезнь, как следствия грехов родителей (2 Заповедь закона Божьего); 6. Болезнь, как следствие переутомления; 7. Болезнь, как следствие вхождения в наш мир греха;
  • Мы не всегда знаем, зачем и почему у нас и наших родных случилась та или иная болезнь. Но Бог в любом случае всё держит в Своих руках и желает нам только спасения;

  Переглянути на YouTube

Можно ли дружить с теми, кто не принимает Бога | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Чтобы ответить на вопрос, обратимся к 3-й книге Царств 5:1-2;
  • Союз между Хирамом, царём Тирским, и Соломоном;
  • Город Тир населяли Финикийцы, народ который дал очень многое современному миру. Финикийцы были прекрасными купцами, они создали на территории Средиземноморья целую торговую империю;
  • Единого Финикийского государства не существовало. В Библии мы наиболее часто встречаемся с упоминанием финикийских городов Тира и Сидона;
  • С одной стороны финикийские государства были одними из самых блестящих, которые когда-либо существовали. Но вместе с этим финикийцы имели один из самых жестоких и варварских религиозных культов. Культ бога молоха. Также финикийцы были довольно развращенным народом;
  • И вот царь такого государства поздравляет Соломона с царствованием. И Библия подчеркивает, что Хирам, царь Тира, был другом Соломона. Как Соломон, который назван в Библии другом Божьим, мог поддерживать отношения с подобными людьми;
  • Интересно, что Соломон делиться с идолопоклонником Хирамом намерением о постройке дома имени Бога. В этих словах мы видим удивительную проповедь, в которой Соломон показывает Бога;
  • Хирам тоже дитя Божье и тоже достоин спасения. И мы не вправе делить людей на праведных и грешных;
  • Более того Соломон приглашает финикийцев принимать участие в строительстве храма. Он приглашает язычников рубить дерево для храма Господнего. Он желает делать совместную работу для Бога;
  • Хирам радуется такому приглашению. Он язычник славит Бога в следствии приглашения Соломона работать вместе с ним. Это победа, которую Бог достиг через мудрые поступки царя Соломона;
  • Соломон начинает явную дружбу с язычниками. Библия говорит, что совместное участие в строительстве храма Бога было познаванием Бога и познаванием язычниками истины Божьей;

  Переглянути на YouTube

Сколько надо ждать ответа на молитву? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Как знать, ответил Бог отказом на мою молитву, или мне нужно проявить настойчивость в молитве?
  • Бог против того, когда люди очень долго просят и добиваются вещей которые Он им не хочет дать;
  • Для того, чтобы дать ответ на этот вопрос, мы с вами обратимся к 1 Царств 13:1-9. Израиль становится ненавистным для Филистимлян, которые идут войной на Израиль;
  • 1. Царь Саул начинает формировать войско и располагает его в стратегических местах;
  • 2. Ионафан, сын Саула, разбивает охранный отряд Филистимлян, стоящий в Гиве;
  • 3. После этого Саул трубит трубой по всей стране. Звук трубы возвещает о начале войны, которая теперь неминуема;
  • 4. Народ узнает, что сделался ненавистным Филистимлянам, и собирается к Саулу в Галгал. Народ собирается туда, где по его представлению обитает Бог;
  • 5. Филистимляне также собираются на войну против Израиля. Филистимских воинов было как песка на берегу моря;
  • 6. Израильтяне, при виде такой армии, пребывают в страхе и прячутся в пещерах и убегают из страны;
  • 8. Царь Саул ждет пророка Самуила 7 дней, чтобы узнать что делать дальше и получить благословение (1 Царств 10:8);
  • 9. За эти 7 дней народ начинает разбегаться от Саула;
  • 10 Саул, не дождавшись священника, сам приносит жертву, хотя и не имел на это право - он не был священником в отличии от Самуила. Саулу не хватает чуть-чуть, чтобы дождаться Самуила. Он не дождался ответа Бога;
  • Как долго нужно молиться, чтобы получить ответ Бога? Самое главное - это увидеть ответ Бога. Но часто мы не хотим увидеть ответ Бога. Мы имеем свой ответ на то, как Бог должен нам ответить. И мы ждем свой ответ от Бога;
  • Отказ и отсутствие ожидаемого результата - это тоже результат. Ожидая ответ от Бога, давайте подумаем, какого результата мы ожидаем, может Бог уже ответил, ведь Он слышит все молитвы?
  • Подобно Саулу, Он учит нас доверять Ему;
  • Бог всегда ответит на нашу молитву, может не так, как мы планировали, но Он ответит. И самое главное здесь - это ждать;

  Переглянути на YouTube

Как злой дух проникает в человека? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Центральным местом сегодняшнего исследования будет 1 книга Царств 16:14-23. От Саула отступил Дух Господень. В определённый момент Бог отступает от того, кто не желает следовать Его воле;
  • Не находимся ли мы на том пути, когда Дух Господень отступает от нас;
  • Из выше приведённых текстов ми видим, что Слуги Саула видят, что их царь одержим;
  • Саул понимает свою неадекватность и просит, чтобы для него нашли кого-то, кто сможет его успокоить;
  • Как отличить душевную болезнь от одержимости?
  • Как злые духи проникают в человека? Не позволяем ли мы сами злым духам приблизиться к нам?
  • Но Бог всегда ждет нас, чтобы изменить нас;

  Переглянути на YouTube

А. Опарин - проповедь "В церковной гримёрной"
  SDA Daugavpils
  • Во многих церквях есть одно необычное помещение, эту комнату очень тяжело найти. Это комната, которой нет на плане, но она есть - это церковная гримёрная;
  • Центральный стих проповеди: Матфея 23:14 - "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение";
  • Лицемеры - это актёры. Мы, как верующие люди, можем быть актёрами, которые пришли в церковь играть роль в маске;
  • Отметим характеристики лицемеров, записанные в Библии;
  • 1. Характеристика. Люди, которые говорят одно, а делают другое. (Матфея 23:3);
  • Лицемер может делать очень много работы, но их внутреннее содержание не отвечает тому, что они делают. Они делаю эту работу по различным причинам, но их дейсвия отличаются от мыслей;
  • 2. Характеристика. Лицемер видит грехи других людей, но не видит греха своего собственного. (Матфея 6:42);
  • 3. Характеристика. Отсчитывая зёрнышки тмина, мы оставляем и закон и милость и веру и остаёмся с тмином. Когда после тмина не остаётся ничего - это страшная трагедия. Не потеряли ли мы закон, милость и веру? (Матфея 23:23-24);
  • 4. Характеристика. Своими постановлениями, обрядами и человеческими установками фарисеи делали такую антирекламу церкви и Бога, что люди не хотели приходить в церковь. У нас есть что-то такое, что нам мешает. Наша внешность часто отпугивает людей (Матфея 23:13,15; Римлянам 2:24);
  • Лицемеры люди внешне очень правильные, правильно говорят, действуют, но внутри они полны упрямства, похоти. Не питаем ли мы в сердце гнев?
  • Как избавиться от лицемерия: 1. Осознать свою духовную нищету. Нищета духа - базовая характеристика для избавления от лицемерия. (Матфея 5:3) 2. Библия хочет, чтобы мы осознали, что мы можем ошибаться. 3. Спросить себя всегда ли мои слова и действия отвечают моим мыслям, как часто я общаюсь с Богом?
  • Лицемер живет жизнью формализма. Перед своими ближними и перед Богом нам необходимо снять свои маски;

  Переглянути на YouTube

Как всегда получать от Бога ответ на молитву? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • 1 Царств 23:1-13;
  • Как часто мы не молимся, а именно спрашиваем у Бога? Идти ли в этот город, работать ли на этой работе... Именно в этом вопросе кроется большинство наших проблем;
  • Часто наша молитва представляет собой план наших действий Богу, а не вопрос к Богу - как действовать дальше;
  • Часто мы обосновываем свое мнение вопреки Божьему совету;
  • Молитва будет прекрасной, если мы обратимся к Богу с вопросом;
  • Чтобы получать ответ от Бога, необходимо чаще спрашивать Бога о деталях как поступить;
  • Не надо давать Богу план действий, необходимо спрашивать Бога, как правильно поступить. Ответы Бога очень краткие, но очень чёткие;
  • Как узнать, что ответ, который мы получили, от Бога? Этот ответ никогда не будет противоречить воле Божьей;

  Переглянути на YouTube

Что делать, если исправить уже ничего нельзя? | Алексей Опарин
  Время перемен
  • Бывает ли в нашей жизни что-то, что исправить уже ничего нельзя? что делать в этой ситуации?
  • За ответом на этот вопрос обратимся к 1 книге Царств 12 глава: "Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего, а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших. Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя. И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя. И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они - ничто; Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим; и я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой; только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами; если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете." ( 1 Царств 12 глава);
  • "Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего, а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших." - В этих словах представлена вся философия народов земли, так и философия жизни;
  • Когда народ отступает от Бога - Земля погружается в хаос;
  • Давайте проанализируем, почему именно в моей жизни произошло это. Да, не каждый раз мы можем дать ответ сразу, но со временем, то негативное, что с нами случается, происходит потому, что мы отдалились от Бога;
  • Люди перестают бояться Бога. Перестают бояться потому, что у людей складывается иллюзия, что Бог не ответит на оскорбление, которое они сделали Богу или Его заповедям;
  • 1. Пророк Самуил отвечает - что если мы будем противится - то Господь будет против нас;
  • 2. Народ сделал великий грех, попросив себе царя и Самуил призывает посмотреть на свою ошибку. Бог может показывать на наши неправильные поступки через различные события;
  • 3. Самуил взывает к Богу - и Тот посылает гром и дождь. Часто молитва уходит из нашей жизни, вместе с которой уходит и вера;
  • 4. Часто мы не видим изменений, которые происходят в нашей жизни. Нужен ли нам страх в нашей жизни? Страх, который связан с неравнодушием, нам необходим;
  • 5. Народ просит помолиться Самуила, они осознали, что ко всем другим грехам они добавили ещё один;
  • 6. Самуил говорит народу - грех этот сделан, но вы не зацикливайтесь на нём. С одной стороны мы должны помнить весь свой путь, ошибки грехи, неправильные действия. Но с другой стороны мы должны понимать, что Бог прощает грех и не припоминает его;
  • 7. Самуил призывает не отступать, чтобы не произошло, и служить Господу. В каких-то мыслях, делах мы отступаем от Господа. Издержки нашего характера остаются с нами;
  • 8. Бог никогда не оставит человека, борясь за него до последнего;
  • 9. Господу было угодно избрать нас Своим народом;
  • 10. Самуил говорит, что не допустит себе греха перестать молиться за народ. Мы часто склонны оправдывать свои греха, но Господь говорит, что в нашей власти делать или не делать что-то;
  • 11. Самуил говорит, что будет продолжать наставлять людей на правильный путь;
  • 12. Самуил призывает народ бояться Господа и служить Ему истинно и от всего сердца. Что есть истина при служении Господу?
  • Забывая заднее, простирайтесь вперёд, но с Богом. Бог желает спасти, каждого из нас;

  Переглянути на YouTube