Вечеря Господня
Что означает "пить чашу недостойно"?
- "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней." (1 Коринфянам 11:26-27);
- Определим смысловой отрывок текста;
- Церковь в то время состояла из людей разных "слоёв". В общине были люди бедные, а также люди богатые, которые ли хлеб более высокого качества;
- Но также в церкви были и рабы, которые работали в поле и не могли принести с собой никакой еды;
- Поэтому, когда люди собирались в церкви - они собирались группами. Более богатые люди были образовывали свой круг общения и приносили в церковь свою пищу, которую и ели. Более бедные ели свою пищу, образовывая свой круг (слой). И каждый ел свою еду, которой не хотелось делиться с рабами, которые вообще ничего с собой не имели, но как бы с ними нужно было бы и поделиться;
- Павел описывает эту ситуацию таким образом, что люди собравшись на вечерю Господнюю по сути собирались не для вечери, а ради того, чтобы поесть;
- Вечером - это символ единения. Именно поэтому апостол Павел говорит: "Взял один хлеб - раздал всем. Взял одну чашу - раздал всем";
- Это должно было побудить размышлять о том, что мы одна церковь, одно тело. Но получилось так, что церковь вроде бы одна, но люди разделились на группы, чтобы есть разную еду. И кто-то уходит наевшись, а кто-то голодным;
- Каков смысл в таком случае от вечери любви если такое происходит?
- Именно в этом контексте Павел приводит вышеприведённые нами стихи;
- Павел говорит о том, что вечеря в таком случае потеряла смысл и значение. Остался один обряд. Вы приносите еду, едите вместе. Потом вкушаете тело и кровь Господнюю и потом расходитесь;
- И даже мы, взяв наставления Павла, можем вкушать вечерю недостойно. Мы приходим в церковь, мы сытые, довольные. Мы никому ничего не должны, мы не согрешили, но если рядом есть нуждающийся брат и если я считаю, что его проблемы - это его проблемы и он сам должен их решать, то тогда я вкушаю вечерю недостойно (даже размышляя о Голгофе);
- Если я не хочу иметь в церкви никакого дела до определённой группы людей - то тогда вечеря для меня не имеет никакого смысла;
- Вечеря Господняя - это единство;
Переглянути на YouTube
ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Проповедь "Имел ли право Иисус давать новую заповедь " Александр Болотников
- Евангелие от Иоанна 13 глава содержит много деталей о последней пасхальной вечере Иисуса с учениками;
- В 34-м тексте 13-й главы Иоанна записана очень интересная фраза: "Заповедь новую даю вам";
- Между христианами распространено очень много аргументов по отношению к этим словам. Первый аргумент указывает на то, что старые заповеди старого завета нам уже не нужны. Второй аргумент - на каком основании Иисус даёт новую заповедь?
- Поставим вопрос: отличаются ли заповеди Иисуса от заповедей, которые Бог дал на Синае? (Иоанна 14:15);
- Посмотрим на разговор Иисуса с неким человеком, который спрашивает что ему сделать, чтобы иметь жизнь вечную (Матфея 19:16-22). На вопрос о том, что сделать для того, чтобы иметь жизнь вечную, Иисус отвечает, что необходимо соблюсти заповеди;
- Вернёмся к Евангелии от Иоанна 14 глава. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Иоанна 14:15). Есть ли среди этих заповедей, о которых говорит Иисус заповедь о субботе?
- Иисус не мог противоречить тому, что Господь сказал на Синае. Если то, что говорит Иисус в Матфея 19 глава - это путь к вечности, то зачем Иисусу нужно было давать в Евангелии от Иоанна 13:34 "Новую заповедь"?
- В иудаизме существует два типа заповедей. 1 Заповеди, которые записаны в торе. 2. Раввинистические заповеди (Раввин - авторитет в области преподавания Священного Писания);
- В библии упоминаются так называемые предания старцев о ритуальном омовении рук. Это по своей сути раввинистические заповеди. Иисус никаким образом такие заповеди не поддерживал;
- Посмотрим, что хронологически происходило во время последней вечери. Арест и приведение Иисуса к Понтию Пилату был до того, как наступило время заколать пасхального агнца. Евангелие от Луки 23 говорит нам о том, что Иисус умирает именно в тот час, когда на жертвеннике храма должен был быть распят агнец;
- То, что в Евангелии от Луки и Евангелии от Матфея называется Пасха - это есть раввинистическая заповедь о пасхальной вечере (Пасхальный седер). Через последовательность выполнения всех действий во время седера (последней вечери) Иисус объясняет Священное Писание (Луки 22 глава);
- Вернёмся к "Новой заповеди" Иисуса. Что нового в этой заповеди? "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга." (Иоанна 13:34);
- Этой заповедью Иисус показывает своё отношение ко всем Своим ученикам, и к Иуде также;
- В контексте пасхальной вечери повелением любить Иисус открывает два аспекта: 1. Проявлять любовь, омывая ноги; 2. Отношение к врагам;
Переглянути на YouTube
Скільки коштує Христос? - Володимир Боровий
- Вечеря Господня. Ісус пояснює учням значення символів - хліба й чаші (Матвія 26 розділ);
- Кожен з нас приречений на смерть. Кожен з нас грішний, кожного з нас вбиває гріх;
- Тому приходить Христос і каже - я віддаю Себе за вас. Я помру і воскресну, давши вам велику надію і покажу вам сенс нового заповіту - ви живете зі мною, і Я вас привожу в Боже царство.
- Під час вечері Господь сказав, що серед учнів є той хто Його зрадить. Так, був один великий зрадник - Юда. Але пізніше всі відреклися від Ісуса;
- В біблії євангеліст Матвій, перед описом вечері Господньої, записує історію про жінку, яка прийшла в помешкання Симона прокаженого і принесла сосуд з дорогим миром, яким омила ноги Ісуса;
- В цей момент один з учнів Христа йде в сторону храму і пропонує фарисеям і книжникам показати, хто є Христом. Юда звертається до цих людей і запитує, скільки вони готові заплатити за зраду Христа. Йому пропонують 30 срібних монет - це звичайна ціна раба на той час;
- Чому два, описаних вище героя, по різному оцінюють Христа?
- На скільки цінний для нас Христос?
- Оцініть Христа правильно;
Переглянути на YouTube
Как узнать в благословение или в проклятие я принял вечерю?| Алексей Опарин
- Мы приходим на вечерю Господню как грешные люди, люди осознающие, что мы нуждаемся во Христе и мы согрешили в конкретных грехах в конкретных моментах. А после вечери мы должны выйти людьми святыми;
- Слова Апостола Павла о недостойном принятии вечери: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем." (1 Коринфянам 11:26-29);
- Какие четыре шага нужно сделать, чтобы наша вечеря стала для нас благословением;
- 1. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Почему апостол Павел делает акцент на смерти? Потому что жизнь нам дана именно через смерть Христа;
- Возвещать смерть - это означает проповедовать другим людям о Христе;
- 2. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Спасает не символ сам по себе;
- 3. Испытывали ли мы сами себя перед вечерей? Необходимо не просто формально принять символы, но испытать свою веру и покаяться. Какие у нас взаимоотношения с ближними Богом. На первом месте стоят именно взаимоотношения с Богом, а на втором - с ближним (Кто говорит, что люьит Бога, а брата своего ненавидит - то лжец);
- 4. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Рассуждать о теле Господнем - это значит осознать необходимость изменения своего характера и изменение отношения к ближнему;
- Цель христианства - это не выполнение обрядов - это изменение нашего характера. Если мы из года в год участвуем в вечере, но не меняемся, тогда служение превращается именно в обряд, который нас изменить не может;
- Апостол Павел, перед вечерей Господней, рекомендует советует задуматься - имеем ли мы веру;
- Перед вечерей, давайте подумаем, что нас разъединяет с Богом. Давайте не просто осознавать себя грешником, но давайте называть грех по имени;
- Через служение вечери Господь хочет изменить каждого из нас;
Переглянути на YouTube
