Вечеря Господня

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Проповедь "Имел ли право Иисус давать новую заповедь " Александр Болотников
  Церковь АСД-ДОМ МИРА - Vancouver, WA
  • Евангелие от Иоанна 13 глава содержит много деталей о последней пасхальной вечере Иисуса с учениками;
  • В 34-м тексте 13-й главы Иоанна записана очень интересная фраза: "Заповедь новую даю вам";
  • Между христианами распространено очень много аргументов по отношению к этим словам. Первый аргумент указывает на то, что старые заповеди старого завета нам уже не нужны. Второй аргумент - на каком основании Иисус даёт новую заповедь?
  • Поставим вопрос: отличаются ли заповеди Иисуса от заповедей, которые Бог дал на Синае? (Иоанна 14:15);
  • Посмотрим на разговор Иисуса с неким человеком, который спрашивает что ему сделать, чтобы иметь жизнь вечную (Матфея 19:16-22). На вопрос о том, что сделать для того, чтобы иметь жизнь вечную, Иисус отвечает, что необходимо соблюсти заповеди;
  • Вернёмся к Евангелии от Иоанна 14 глава. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Иоанна 14:15). Есть ли среди этих заповедей, о которых говорит Иисус заповедь о субботе?
  • Иисус не мог противоречить тому, что Господь сказал на Синае. Если то, что говорит Иисус в Матфея 19 глава - это путь к вечности, то зачем Иисусу нужно было давать в Евангелии от Иоанна 13:34 "Новую заповедь"?
  • В иудаизме существует два типа заповедей. 1 Заповеди, которые записаны в торе. 2. Раввинистические заповеди (Раввин - авторитет в области преподавания Священного Писания);
  • В библии упоминаются так называемые предания старцев о ритуальном омовении рук. Это по своей сути раввинистические заповеди. Иисус никаким образом такие заповеди не поддерживал;
  • Посмотрим, что хронологически происходило во время последней вечери. Арест и приведение Иисуса к Понтию Пилату был до того, как наступило время заколать пасхального агнца. Евангелие от Луки 23 говорит нам о том, что Иисус умирает именно в тот час, когда на жертвеннике храма должен был быть распят агнец;
  • То, что в Евангелии от Луки и Евангелии от Матфея называется Пасха - это есть раввинистическая заповедь о пасхальной вечере (Пасхальный седер). Через последовательность выполнения всех действий во время седера (последней вечери) Иисус объясняет Священное Писание (Луки 22 глава);
  • Вернёмся к "Новой заповеди" Иисуса. Что нового в этой заповеди? "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга." (Иоанна 13:34);
  • Этой заповедью Иисус показывает своё отношение ко всем Своим ученикам, и к Иуде также;
  • В контексте пасхальной вечери повелением любить Иисус открывает два аспекта: 1. Проявлять любовь, омывая ноги; 2. Отношение к врагам;


Скільки коштує Христос? - Володимир Боровий
  Podil Church
  • Вечеря Господня. Ісус пояснює учням значення символів - хліба й чаші (Матвія 26 розділ);
  • Кожен з нас приречений на смерть. Кожен з нас грішний, кожного з нас вбиває гріх;
  • Тому приходить Христос і каже - я віддаю Себе за вас. Я помру і воскресну, давши вам велику надію і покажу вам сенс нового заповіту - ви живете зі мною, і Я вас привожу в Боже царство.
  • Під час вечері Господь сказав, що серед учнів є той хто Його зрадить. Так, був один великий зрадник - Юда. Але пізніше всі відреклися від Ісуса;
  • В біблії євангеліст Матвій, перед описом вечері Господньої, записує історію про жінку, яка прийшла в помешкання Симона прокаженого і принесла сосуд з дорогим миром, яким омила ноги Ісуса;
  • В цей момент один з учнів Христа йде в сторону храму і пропонує фарисеям і книжникам показати, хто є Христом. Юда звертається до цих людей і запитує, скільки вони готові заплатити за зраду Христа. Йому пропонують 30 срібних монет - це звичайна ціна раба на той час;
  • Чому два, описаних вище героя, по різному оцінюють Христа?
  • На скільки цінний для нас Христос?
  • Оцініть Христа правильно;


Как узнать в благословение или в проклятие я принял вечерю?| Алексей Опарин
  АСД Прага / Společenské centrum Naděje CASD
  • Мы приходим на вечерю Господню как грешные люди, люди осознающие, что мы нуждаемся во Христе и мы согрешили в конкретных грехах в конкретных моментах. А после вечери мы должны выйти людьми святыми;
  • Слова Апостола Павла о недостойном принятии вечери: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем." (1 Коринфянам 11:26-29);
  • Какие четыре шага нужно сделать, чтобы наша вечеря стала для нас благословением;
  • 1. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Почему апостол Павел делает акцент на смерти? Потому что жизнь нам дана именно через смерть Христа;
  • Возвещать смерть - это означает проповедовать другим людям о Христе;
  • 2. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Спасает не символ сам по себе;
  • 3. Испытывали ли мы сами себя перед вечерей? Необходимо не просто формально принять символы, но испытать свою веру и покаяться. Какие у нас взаимоотношения с ближними Богом. На первом месте стоят именно взаимоотношения с Богом, а на втором - с ближним (Кто говорит, что люьит Бога, а брата своего ненавидит - то лжец);
  • 4. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Рассуждать о теле Господнем - это значит осознать необходимость изменения своего характера и изменение отношения к ближнему;
  • Цель христианства - это не выполнение обрядов - это изменение нашего характера. Если мы из года в год участвуем в вечере, но не меняемся, тогда служение превращается именно в обряд, который нас изменить не может;
  • Апостол Павел, перед вечерей Господней, рекомендует советует задуматься - имеем ли мы веру;
  • Перед вечерей, давайте подумаем, что нас разъединяет с Богом. Давайте не просто осознавать себя грешником, но давайте называть грех по имени;
  • Через служение вечери Господь хочет изменить каждого из нас;