Новий Завіт / Таємна вечеря / Пасхальна вечеря Христа з учнями / Спогад смерті Христа

Что означает "пить чашу недостойно"?
  ПАСТОР Андрей Бедратый
  • "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней." (1 Коринфянам 11:26-27);
  • Определим смысловой отрывок текста;
  • Церковь в то время состояла из людей разных "слоёв". В общине были люди бедные, а также люди богатые, которые ли хлеб более высокого качества;
  • Но также в церкви были и рабы, которые работали в поле и не могли принести с собой никакой еды;
  • Поэтому, когда люди собирались в церкви - они собирались группами. Более богатые люди были образовывали свой круг общения и приносили в церковь свою пищу, которую и ели. Более бедные ели свою пищу, образовывая свой круг (слой). И каждый ел свою еду, которой не хотелось делиться с рабами, которые вообще ничего с собой не имели, но как бы с ними нужно было бы и поделиться;
  • Павел описывает эту ситуацию таким образом, что люди собравшись на вечерю Господнюю по сути собирались не для вечери, а ради того, чтобы поесть;
  • Вечером - это символ единения. Именно поэтому апостол Павел говорит: "Взял один хлеб - раздал всем. Взял одну чашу - раздал всем";
  • Это должно было побудить размышлять о том, что мы одна церковь, одно тело. Но получилось так, что церковь вроде бы одна, но люди разделились на группы, чтобы есть разную еду. И кто-то уходит наевшись, а кто-то голодным;
  • Каков смысл в таком случае от вечери любви если такое происходит?
  • Именно в этом контексте Павел приводит вышеприведённые нами стихи;
  • Павел говорит о том, что вечеря в таком случае потеряла смысл и значение. Остался один обряд. Вы приносите еду, едите вместе. Потом вкушаете тело и кровь Господнюю и потом расходитесь;
  • И даже мы, взяв наставления Павла, можем вкушать вечерю недостойно. Мы приходим в церковь, мы сытые, довольные. Мы никому ничего не должны, мы не согрешили, но если рядом есть нуждающийся брат и если я считаю, что его проблемы - это его проблемы и он сам должен их решать, то тогда я вкушаю вечерю недостойно (даже размышляя о Голгофе);
  • Если я не хочу иметь в церкви никакого дела до определённой группы людей - то тогда вечеря для меня не имеет никакого смысла;
  • Вечеря Господняя - это единство;
Вечеря Господня Єдність церкви

  Переглянути на YouTube

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Проповедь "Имел ли право Иисус давать новую заповедь " Александр Болотников
  Церковь АСД-ДОМ МИРА - Vancouver, WA
  • Евангелие от Иоанна 13 глава содержит много деталей о последней пасхальной вечере Иисуса с учениками;
  • В 34-м тексте 13-й главы Иоанна записана очень интересная фраза: "Заповедь новую даю вам";
  • Между христианами распространено очень много аргументов по отношению к этим словам. Первый аргумент указывает на то, что старые заповеди старого завета нам уже не нужны. Второй аргумент - на каком основании Иисус даёт новую заповедь?
  • Поставим вопрос: отличаются ли заповеди Иисуса от заповедей, которые Бог дал на Синае? (Иоанна 14:15);
  • Посмотрим на разговор Иисуса с неким человеком, который спрашивает что ему сделать, чтобы иметь жизнь вечную (Матфея 19:16-22). На вопрос о том, что сделать для того, чтобы иметь жизнь вечную, Иисус отвечает, что необходимо соблюсти заповеди;
  • Вернёмся к Евангелии от Иоанна 14 глава. "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди." (Иоанна 14:15). Есть ли среди этих заповедей, о которых говорит Иисус заповедь о субботе?
  • Иисус не мог противоречить тому, что Господь сказал на Синае. Если то, что говорит Иисус в Матфея 19 глава - это путь к вечности, то зачем Иисусу нужно было давать в Евангелии от Иоанна 13:34 "Новую заповедь"?
  • В иудаизме существует два типа заповедей. 1 Заповеди, которые записаны в торе. 2. Раввинистические заповеди (Раввин - авторитет в области преподавания Священного Писания);
  • В библии упоминаются так называемые предания старцев о ритуальном омовении рук. Это по своей сути раввинистические заповеди. Иисус никаким образом такие заповеди не поддерживал;
  • Посмотрим, что хронологически происходило во время последней вечери. Арест и приведение Иисуса к Понтию Пилату был до того, как наступило время заколать пасхального агнца. Евангелие от Луки 23 говорит нам о том, что Иисус умирает именно в тот час, когда на жертвеннике храма должен был быть распят агнец;
  • То, что в Евангелии от Луки и Евангелии от Матфея называется Пасха - это есть раввинистическая заповедь о пасхальной вечере (Пасхальный седер). Через последовательность выполнения всех действий во время седера (последней вечери) Иисус объясняет Священное Писание (Луки 22 глава);
  • Вернёмся к "Новой заповеди" Иисуса. Что нового в этой заповеди? "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга." (Иоанна 13:34);
  • Этой заповедью Иисус показывает своё отношение ко всем Своим ученикам, и к Иуде также;
  • В контексте пасхальной вечери повелением любить Иисус открывает два аспекта: 1. Проявлять любовь, омывая ноги; 2. Отношение к врагам;
Заповіді Божі Жертва Ісуса Христа Вечеря Господня Паска

  Переглянути на YouTube

Скільки коштує Христос? - Володимир Боровий
  Podil Church
  • Вечеря Господня. Ісус пояснює учням значення символів - хліба й чаші (Матвія 26 розділ);
  • Кожен з нас приречений на смерть. Кожен з нас грішний, кожного з нас вбиває гріх;
  • Тому приходить Христос і каже - я віддаю Себе за вас. Я помру і воскресну, давши вам велику надію і покажу вам сенс нового заповіту - ви живете зі мною, і Я вас привожу в Боже царство.
  • Під час вечері Господь сказав, що серед учнів є той хто Його зрадить. Так, був один великий зрадник - Юда. Але пізніше всі відреклися від Ісуса;
  • В біблії євангеліст Матвій, перед описом вечері Господньої, записує історію про жінку, яка прийшла в помешкання Симона прокаженого і принесла сосуд з дорогим миром, яким омила ноги Ісуса;
  • В цей момент один з учнів Христа йде в сторону храму і пропонує фарисеям і книжникам показати, хто є Христом. Юда звертається до цих людей і запитує, скільки вони готові заплатити за зраду Христа. Йому пропонують 30 срібних монет - це звичайна ціна раба на той час;
  • Чому два, описаних вище героя, по різному оцінюють Христа?
  • На скільки цінний для нас Христос?
  • Оцініть Христа правильно;
вечеря Господня

  Переглянути на YouTube

Как узнать в благословение или в проклятие я принял вечерю?| Алексей Опарин
  АСД Прага / Společenské centrum Naděje CASD
  • Мы приходим на вечерю Господню как грешные люди, люди осознающие, что мы нуждаемся во Христе и мы согрешили в конкретных грехах в конкретных моментах. А после вечери мы должны выйти людьми святыми;
  • Слова Апостола Павла о недостойном принятии вечери: "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем." (1 Коринфянам 11:26-29);
  • Какие четыре шага нужно сделать, чтобы наша вечеря стала для нас благословением;
  • 1. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Почему апостол Павел делает акцент на смерти? Потому что жизнь нам дана именно через смерть Христа;
  • Возвещать смерть - это означает проповедовать другим людям о Христе;
  • 2. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Спасает не символ сам по себе;
  • 3. Испытывали ли мы сами себя перед вечерей? Необходимо не просто формально принять символы, но испытать свою веру и покаяться. Какие у нас взаимоотношения с ближними Богом. На первом месте стоят именно взаимоотношения с Богом, а на втором - с ближним (Кто говорит, что люьит Бога, а брата своего ненавидит - то лжец);
  • 4. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Рассуждать о теле Господнем - это значит осознать необходимость изменения своего характера и изменение отношения к ближнему;
  • Цель христианства - это не выполнение обрядов - это изменение нашего характера. Если мы из года в год участвуем в вечере, но не меняемся, тогда служение превращается именно в обряд, который нас изменить не может;
  • Апостол Павел, перед вечерей Господней, рекомендует советует задуматься - имеем ли мы веру;
  • Перед вечерей, давайте подумаем, что нас разъединяет с Богом. Давайте не просто осознавать себя грешником, но давайте называть грех по имени;
  • Через служение вечери Господь хочет изменить каждого из нас;
Вечеря Господня

  Переглянути на YouTube

Історія Валаама
  Церква АСД Бориспіль
  • Говорячи про Валаама, як пророка, чому, на нашу думку, Господь не вибрав кращої людини? Невже не було кращої кандидатури на роль пророка, для того, щоб благословити Свій народ?
  • Розглядаючи цю історію, давайте копнемо трохи в події із Старого Заповіту. Ізраїль вже майже 40 років в пустелі. Старе покоління людей вже вимерло, а нове покоління, згідно з Божою обіцянкою ввійде в Ханаанську землю. І ось нарешті Ізраїль опиняється біля південного берега Мертвого моря;
  • Далі Ізраїль рухається на північ через Землі Едома і далі через землі царя Аморйського, щоб згідно з Божим планом перейти через Йордан і увійти в Ханаанську землю;
  • Але стається не так, як хотілося б. Цар Амореїв не тільки забороняє пройти через його землі, але й виступає війною проти Ізраїля (Числа 21-й розділ);
  • В кінцевому результаті Ізраїль перемагає Амореїв і оселяється в цьому місці, зайнявши обширні території;
  • Питання. Чому люблячий Бог дозволяє знищити ці народи (які стояли на шляху руху Ізраїля)? Бог кожному дає час для покаяння, час для того, щоб зробити вибір і спастися;
  • Це були війни Господні. Ізраїль мав йти великими торговими шляхами, якими вістка про Бога поширювалася б серед всіх народів. Натомість диявол не дозволяв цього робити;
  • Війни, які проводив Ізраїль не були війнами на свою користь, щоб награбувати і отримати від цього користь. Більше того, Господь забороняв брати щось із захоплених міст. Наказ був знищити все, що траплялося на шляху;
  • 22 розділ книги Чисел. Ізраїль рухається далі в сторону Йордану, навпроти Єрихону (Числа 22:1);
  • Моавітянці лякаються Ізраїлю і намагаються знайти спосіб подолати Ізраїльський народ. Їхня мета не була покаянням перед Богом. Більш того, цар Моавітів об'єднується з Мідіянами і відряджає послів до пророка Валаама в місто Петор(Petor, яке знаходиться на річці Євфрат, щоб з допомогою Валаама перемогти Ізраїль: "Він вирядив послів до Валаама, сина Беора у Петор, що над рікою Євфрат, у краю нащадків свого народу, аби покликати його, говорячи: Оце, з Єгипту вийшов народ, вкрив усю землю й оселився навпроти мене. Тому прийди, будь ласка, прокляни мені цей народ, бо він сильніший за мене. Може, мені вдасться розбити його і вигнати його з краю. Адже я знаю, що, кого ти поблагословиш, той благословенний, а кого ти проклянеш, той буде проклятий." (Числа 22:4-6);
  • Що це за місце, де живе Валаам? Це Вавилонія, це Халдея, це приблизно те місце, звідки вийшов колись Авраам;
  • Валаам погоджується, але за умови, якщо Господь дозволить це робити. Він кілька разів торгується з посланцями від Валака, але в решті-решт, згідно з Божим наказом (дозволом), Валаам йде з ними з метою проклянути Ізраїльский народ. Але Господь наказує робити тільки те, що Він накаже;
  • Господь показує язичницькому царю Валаку Свою Силу навіть через того, кого він сам запросив для прокляття. Бог показує, що Він Господь над всім;
  • Чотири рази намагався Валаам проклясти Ізраїль. І остаточно, підсумовуючи видіння (розуміння, бачення), які йому дав Господь, Валаам промовляє: "Я бачу Його, але не тепер! Дивлюся на Нього, але Він не близько! Зійде зірка від Якова, і повстане берло з Ізраїля. І розіб’є скроні Моава, розгромить усіх нащадків Сифа." (Числа 24:17);
  • Давайте тепер поєднаємо вище наведені слова з книги Чисел зі словами про щойно народженого Ісуса Христа і мудреців, які прийшли Йому поклонитися: "Коли ж Ісус народився у Вифлеємі юдейському за днів царя Ірода, то до Єрусалима прийшли зі сходу мудреці, запитуючи: Де Цар юдейський, Який народився? Бо ми побачили Його зорю на сході й прийшли поклонитися Йому." (Матвія 2:1-2);
  • Хто такі мудреці зі сходу і зоря зі сходу? Валаам прорік пророцтво про месію, яке люди зберігали на протязі віків. Мудреців зі сходу Господь веде точнісінько так само, як це було сказано в пророцтві Валаама, орієнтуючи їх зіркою;
  • А тепер до питання, чому Господь Використав саме Валаама і навіть ослицю змусив говорити. Мета Бога полягала в тому, щоб і ці народи, які проживали на цій території, майже через 13 століть почули і зрозуміли вістку про Месію;
  • Східні мудреці, які прийшли поклонитися Ісусу, визнали Його Царем;
  • Для чого я сьогодні шукаю Бога? Вклонитися Йому і стратити в собі гріховну егоїстичну людину, чи я занепокоїний своїми гріхами і маю на меті стратити Бога в своєму житті, щоб не було Того, хто говорить про гріхи в Моєму житті;
Валаам Відхід від Бога Ідолопоклонство Ізраїльський народ Протистояння диявола проти Бога Старий Завіт

  Переглянути на YouTube

Тайная Вечеря, Причастие, Вечеря Господня - что это значит? | Удивительные факты 2 сезон (28/31)
  Hope Media Group

  Переглянути на YouTube

"Кровь Нового Завета" Александр Болотников
  Церковь Надежда, г. Чикаго
  • Пасхальный ужин Иисуса с учениками (13-я глава Иоанна);
  • Согласно 13-ой главы Иоанна что конкретно сделал Иисус во время вечери?
  • Ситуации в которых проходят пасхальные трапезы: пасхальная трапеза в семье; трапеза раввина вместе с учениками; трапеза в царском дворце;
  • Ученики Иисуса, признавая Его раввином, во время пасхальной вечери ожидали назначения преемника, которого Иисус должен был выбрать вместо Себя;
  • Любимый ученик, выбранный раввином, по традиции должен был омыть учителю руки. Но Иисус, к удивлению учеников, превращает вечерю в церемонию, которая происходит в царском дворце, где, согласно еврейской традиции, ноги царю омывает лучший слуга. Соответственно, проведя церемонию таким образом, ученики становятся "царями";
  • Господь показал пример, как Он относится к нам (Откровение 5:8-10);

  Переглянути на YouTube

Вечеря Господня. Молчанов - 04 07 2009
  Adventusinfo
  • Рассмотрим 3-ю главу книги Откровение. В этой главе есть обращение к Лаодикийской церкви, которая имеет проблему с вечерей Господней;
  • Рассмотрим 20-й стих этой главы и представим как Иисус Христос представляет Себе обряд проведения вечери Господней: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." (Откровение 3:20);
  • У многих людей могут быть плохие мысли, кто-то имеет переживания, кто-то болеет, но Иисус способен успокоить каждого из нас;
  • Нам стоит поговорить о простой вере. Знание и веря - это абсолютно не одно и то же;
  • Часто мы пытаемся бороться знаниями, но нам необходима вера, хотя бы как горчичное зерно;
  • Мы склонны решать свои проблемы собственными силами, но прежде всего мы должны искать царство Божье. Когда мы живём в царстве Божьем - всё решится;
  • Спасение начинается с правильной характеристика самого себя. Я жалкий, нищий, нагой (Откровение 3:17);
  • Через молитву давайте говорить с Богом и открывать Ему своё духовное состояние в первую очередь и уже потом о физическом недуге;
  • Через молитвы мы больше ищем здоровье и забываем о Царстве Божьем;
  • Несколько слов о посте. Пост - это увидеть себя глазами Христа;
  • Для нас, для Лаодикийской церкви, важен дух покаяния;
  • Не превращайте вечерю Господнюю в просто ритуал, прощайте друг друга во время вечери Господней;

  Переглянути на YouTube