Ізраіль / Єрусалим / Біблійна історія

Воскрешение Моисея | Алексей Опарин
  Open Heart
  • В чём состоял грех Моисея и почему Бог не мог позволить Моисею войти в Ханаан?
  • Выделим четыре основных момента. 1. Раздражение; 2. Недоверие; 3. Моисей дискредитировал невольно тот урок, который Бог желал преподать Израилю - скала была символом Христа. Подобно тому как и Христос должен был один раз принести Себя в жертву, Моисей уже однажды ударял по скале, во второй раз он только должен был сказать скале. Во второй раз уничтожилось значение этого прекрасного прообраза; 4. Моисей невольно приписал славе себе. Более того Моисей и Аарон присвоили себе силу, которая принадлежит только Богу. Гневно воскликнув "разве не из этой скалы нам получить воду" - они поставили себя на место Бога, словно их сила заключалась в их человеческих телах;
  • Примечательно также то, что дух осуждения, склонность осуждать своих братьев не угодны Богу;
  • Почему Моисею было суждено умереть одному и почему его могила до сих пор неизвестна? Моисей олицетворял собой то, что через 1,5 тысячи лет произойдет со Христом;
  • Перед смертью Моисей думал о том правильно ли он послужил Богу? Сделал я всё, что должен был? А что я лично оставляю после себя?
  • Но Бог не оставил Моисея без утешения. Он показал Моисею, как Израильский народ поселится в Ханаане, перед ним разворачивается картина будущего, Моисей видит всю картину мира, его спасение и поэтому он умирает спокойно;
  • Почему Христос не спорил с сатаной о Моисеевом теле. Почему Моисей воскрешает именно Моисея, а не какого-то другого видного героя ветхого завета;
  • Истина не может быть двусмысленной - поэтому спорить об истине нет смысла. Поэтому Христос не вступал в спор с сатаной;
Мойсей

  Переглянути на YouTube

Александр Болотников - Виноват ли Бог в войнах Библии? - День 5
  Living Word SDA Church
  • Сегодняшняя лекция посвящена одной из самых болезненных проблем - приносит ли Бог войны и несёт ли Он ответственность за войны и приказывает ли Он Своему народу убивать?
  • Рассмотрим эту тему через призму вопроса: Наказывает ли Бог смертью?
  • В Псалме 10:5,6 мы читаем, что Господь проливает на нечестивого горящие угли, огонь м серу. Но в то же время в Иоанна 15:14-15 Господь называет нас Своими друзьями;
  • В жизни многие верующие следуют за Богом из-за страха наказания. Но этому утверждению противостоит другая точка зрения - Бог мне ничего не сделает, Он мой друг и Он ни за что меня не наказывает, так как Он мой друг. Кто прав, какая тока зрения правильная? Всё зависит от контекста;
  • На примере Анании и смерти Египетских младенцев мы видим, что Бог может вызывать смерть человека. В Египте если бы родители детей закололи пасхального агнца - всё бы было нормально;
  • В вышеприведённых примерах кто виновен в смерти?
  • Что мы можем сказать о жестокости во время захвата Ханаана?
  • Читая Второзаконие 7-ю главу, мы видим, что Господь призывает завоевать народы, проживающие на этой земле, и не вступать с ними в союз: "и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;" (Второзаконие 7:2). Эти слова звучат как прямое указание убить их. Если поднимается вопрос о жесткости Бога, то, как правило, для примеру берутся вышеприведённые стихи;
  • Основная цель захвата - не люди. Основная цель религиозные взгляды Хананейских людей. В стихе Второзаконие 7:5 записано Божье указание, которое Израиль должен был выполнить по отношению к Хананеям: "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем;";
  • Бог требует искоренение религии этих людей. В этом контексте ты не можешь сосуществовать с Ханнанеями, так как вскоре ты станешь такими как и они;
  • "И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
  • в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась." (Бытие 15:13-16);
  • Для того, чтобы понять о чём говорят вышеприведенные стихи, давайте рассмотрим некоторые законы, которые Бог прописал в Торе. В 18-20-й главах книги Левит Бог призывает не подражать обычаям народов Хананейских;
  • В Ханаане существовал культ поклонения божествам плодородия. Примеры беззаконий: "скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями; и Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое;" (Левит 20:2-3);
  • Что привело Хананеев к таким беззакониям?
  • Хотел ли Бог войны? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории жизни Авраама.
  • Авраам, выйдя из своей земли, живет в земле Ханаанской, кочует по этой земле, ставит жертвенники Господу и призывает имя Господнее;
  • Посмотрим как живет Яков, внук Авраама. Он также ставит жертвенник Богу в том же самом городе Сихем, в котором и Авраам поставил жертвенник;
  • Но позже происходит переломный момент в истории Израиля. Сихем, сын Еммора, обольстил Дину, дочь Лии (жена Иакова), и полюбил её. И Еммор, сын Сихемов, чтобы решить вопрос взаимоотношений между своим сыном и Диной делает предложение: "породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе. и живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение." (Бытие 34:9-10);
  • Сыновья Иакова отвечают, что не могут выдать сестру за необразанных. И в этом случае обрезание - это акт обращения. Поэтому предоставляется возможность семье Иакова стать народом. Население целого языческого хананейского города готово оставить своё язычество и стать частью народа Божьего, но эта возможность не была использована;
  • Семье Якова была предоставлена большая возможность обратить сердца Сихема к Богу. Они убили всех жителей Сихема, опозорив всю семью;
  • Именно с этого страшного события начинается отсчет дней до того, как семья Якова окажется в Египетском плену
  • Симеон и Левий дискредитировали себя и дискредитировали Бога Авраама в глазах Хананеей. И всё, что было связано с Богом Авраама вызвало отторжение в жителей Хананеи;
  • Почему так случилось? Корни проблемы уходят во взаимоотношения в семье - Симеон и Левий были сыновьями нелюбимой жены Якова;
  • Можно ли было избежать войны?
  • Мы говорили о культах плодородия и блудницах, которые участвовали в этих культах. Вспомним Раав блудницу, которая по какой-то причине спасла соглядатаев, которые осматривали Израиль. Перед разрушение Иерихона она просит спасти её и весь её род. Вопрос: почему только её родственники были спасены?
  • Если бы Израильтяне жили по воле Божьей, то могло бы спастись на много больше людей. Говоря в контексте выхода их Египта, мы видим, что Бог не планировал, чтобы Израиль воевал с оружием в руках. Читая Исход 23:28, Бог показывает, что Он собирался использовать сверхъестественную силу против тех, кто не хотел подчиниться Богу Израиля, так подчиниться, как подчинилась Раав. Однако после событий в Кадеш Барнеа это не сработало. Это место, с которого, по сути, начинаются проблемы Израильтян перед входом в Ханаан;
  • То, что произошло, стало результатом очень длительной цепочки событий. Дисфункциональная семья приводит к войне;
  • Когда было доверие Богу - сражения происходили сверхъестественным образом. Когда нет веры - Израиль воевал с оружием в руках;
Ідолопоклонство Історія Ізраїлю Повторення Закону 7 розділ Характер Бога Війни Ізраїлю

  Переглянути на YouTube

Історія Валаама
  Церква АСД Бориспіль
  • Говорячи про Валаама, як пророка, чому, на нашу думку, Господь не вибрав кращої людини? Невже не було кращої кандидатури на роль пророка, для того, щоб благословити Свій народ?
  • Розглядаючи цю історію, давайте копнемо трохи в події із Старого Заповіту. Ізраїль вже майже 40 років в пустелі. Старе покоління людей вже вимерло, а нове покоління, згідно з Божою обіцянкою ввійде в Ханаанську землю. І ось нарешті Ізраїль опиняється біля південного берега Мертвого моря;
  • Далі Ізраїль рухається на північ через Землі Едома і далі через землі царя Аморйського, щоб згідно з Божим планом перейти через Йордан і увійти в Ханаанську землю;
  • Але стається не так, як хотілося б. Цар Амореїв не тільки забороняє пройти через його землі, але й виступає війною проти Ізраїля (Числа 21-й розділ);
  • В кінцевому результаті Ізраїль перемагає Амореїв і оселяється в цьому місці, зайнявши обширні території;
  • Питання. Чому люблячий Бог дозволяє знищити ці народи (які стояли на шляху руху Ізраїля)? Бог кожному дає час для покаяння, час для того, щоб зробити вибір і спастися;
  • Це були війни Господні. Ізраїль мав йти великими торговими шляхами, якими вістка про Бога поширювалася б серед всіх народів. Натомість диявол не дозволяв цього робити;
  • Війни, які проводив Ізраїль не були війнами на свою користь, щоб награбувати і отримати від цього користь. Більше того, Господь забороняв брати щось із захоплених міст. Наказ був знищити все, що траплялося на шляху;
  • 22 розділ книги Чисел. Ізраїль рухається далі в сторону Йордану, навпроти Єрихону (Числа 22:1);
  • Моавітянці лякаються Ізраїлю і намагаються знайти спосіб подолати Ізраїльський народ. Їхня мета не була покаянням перед Богом. Більш того, цар Моавітів об'єднується з Мідіянами і відряджає послів до пророка Валаама в місто Петор(Petor, яке знаходиться на річці Євфрат, щоб з допомогою Валаама перемогти Ізраїль: "Він вирядив послів до Валаама, сина Беора у Петор, що над рікою Євфрат, у краю нащадків свого народу, аби покликати його, говорячи: Оце, з Єгипту вийшов народ, вкрив усю землю й оселився навпроти мене. Тому прийди, будь ласка, прокляни мені цей народ, бо він сильніший за мене. Може, мені вдасться розбити його і вигнати його з краю. Адже я знаю, що, кого ти поблагословиш, той благословенний, а кого ти проклянеш, той буде проклятий." (Числа 22:4-6);
  • Що це за місце, де живе Валаам? Це Вавилонія, це Халдея, це приблизно те місце, звідки вийшов колись Авраам;
  • Валаам погоджується, але за умови, якщо Господь дозволить це робити. Він кілька разів торгується з посланцями від Валака, але в решті-решт, згідно з Божим наказом (дозволом), Валаам йде з ними з метою проклянути Ізраїльский народ. Але Господь наказує робити тільки те, що Він накаже;
  • Господь показує язичницькому царю Валаку Свою Силу навіть через того, кого він сам запросив для прокляття. Бог показує, що Він Господь над всім;
  • Чотири рази намагався Валаам проклясти Ізраїль. І остаточно, підсумовуючи видіння (розуміння, бачення), які йому дав Господь, Валаам промовляє: "Я бачу Його, але не тепер! Дивлюся на Нього, але Він не близько! Зійде зірка від Якова, і повстане берло з Ізраїля. І розіб’є скроні Моава, розгромить усіх нащадків Сифа." (Числа 24:17);
  • Давайте тепер поєднаємо вище наведені слова з книги Чисел зі словами про щойно народженого Ісуса Христа і мудреців, які прийшли Йому поклонитися: "Коли ж Ісус народився у Вифлеємі юдейському за днів царя Ірода, то до Єрусалима прийшли зі сходу мудреці, запитуючи: Де Цар юдейський, Який народився? Бо ми побачили Його зорю на сході й прийшли поклонитися Йому." (Матвія 2:1-2);
  • Хто такі мудреці зі сходу і зоря зі сходу? Валаам прорік пророцтво про месію, яке люди зберігали на протязі віків. Мудреців зі сходу Господь веде точнісінько так само, як це було сказано в пророцтві Валаама, орієнтуючи їх зіркою;
  • А тепер до питання, чому Господь Використав саме Валаама і навіть ослицю змусив говорити. Мета Бога полягала в тому, щоб і ці народи, які проживали на цій території, майже через 13 століть почули і зрозуміли вістку про Месію;
  • Східні мудреці, які прийшли поклонитися Ісусу, визнали Його Царем;
  • Для чого я сьогодні шукаю Бога? Вклонитися Йому і стратити в собі гріховну егоїстичну людину, чи я занепокоїний своїми гріхами і маю на меті стратити Бога в своєму житті, щоб не було Того, хто говорить про гріхи в Моєму житті;
Валаам Історія Ізраелю Ханаан Пророцтва в Біблії Паралелізм в Біблії Пошук Бога

  Переглянути на YouTube

В чем вина Валаама? Числа 22:20
  СЛОЖНЫХ ТЕКСТОВ НЕТ
  • Что мы знаем о Валааме? Он из Города Пефор. Точно неизвестно где находился этот город. Есть две версии, согласно первой этот город находился в Месопотамии, согласно второй - недалеко от Моава;
  • В чём заключалась ошибка Валаама?
  • Валак, царь Моавитский был обеспокоен тем, что так много израильтян находятся на его земле и он хотел каким-то образом избавиться от них. На самом деле ему не о чем было беспокоится, израильтяне всего лишь должны были пройти по территории Моава в обетованную землю: "И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;" (Второзаконие 2:9);
  • Валак, царь Моавитский, предпринимает попытку проклясть Израиль через пророка Валаама;
  • Валаам спрашивает совета у Бога и получает отрицательный ответ. Бог указывает на то, что Израильский народ благословен и проклинать его нельзя. Валак настаивает на своем и посылает новых гонцов с подарками. Валаам снова спрашивает совет у Бога. С одной стороны он хочет поступить по Божьей воле, но с другой стороны - посланники принесли дорогие дары за его услугу (Числа 22:18-19);
  • Валаам садится на ослицу, но та несколько раз сворачивает с дороги. Валаам сердится, бьет её и тогда ослица начинает говорить человеческим голосом, вразумляя пророка. Ослица увидела ангела, который готов был убить пророка. Господь открывает глаза Валааму и он говорит: "И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь." (Числа 22:34);
  • Но на этот раз Господь разрешает идти, но указывает на то что Валаам должен сделать то, что скажет ему Господь;
  • 23-24 главы книги Чисел повествуют о том, что Валак приводим Валаама в несколько различных мест, чтобы проклясть Израиль, но каждый раз вместо проклятия Валаама произносит благословения;
  • И третий раз Валаам произносит такие слова: "как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!" (Числа 24:5-9);
  • По сути Валаам говорит о том, что те, кто хотят проклясть Израиль, сами будут прокляты, а ведь именно это и пытался сделать Валаам, то есть произнести проклятие на Моавитского царя;
  • Сразу же после того, как Валаам благословил Израиль, народ Божий впал в большой грех, они начали поклоняться Идолам: "
  • И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля." (Числа 25:1-3);
  • Причиной идолопоклонству были женщины моавитянки, которые появились в лагере Израильтян;
  • Теперь мы можем восстановить все события жизни Валаама шаг за шагом. Валаам очень хотел получить подарки от Валака, но не получил. И тогда он научил Моавитского царя, что нужно делать, чтобы Господь забрал Своё благословение от Израиля. Совет был прост - склонить Израиль к идолопоклонству через Моавитских женщин;
  • "Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную" (2 Петра 2:15);
Валаам Відхід від Бога Ідолопоклонство Ізраїльський народ Протистояння диявола проти Бога Старий Завіт

  Переглянути на YouTube

4. Мерзость запустения в историческом исполнении - пастор Стефан Бор - Матфея 24
  SUMtv
  • "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет," (Матфея 24:15);
  • 1. Чтобы понять, что значит "мерзость запустения", о которой упоминается в 24-й главе Матфея, необходимо обратиться к книге Даниила, так как Даниил уже писал об этом;
    2. Мерзость запустения - это видимое событие;
    3. Святое место, находится не в Иерусалиме, а за пределами города;
  • Начнем с книги Даниила, 9 глава;
  • "И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". (Даниила 9:26-27);
  • Слово опустошение, упоминаемое в выше приведенных стихах, аналогично слову запустение, о котором мы говорим;
  • Кем является вождь, чьим народом будет разрушен город? (26-й стих). Из-за грехов народа Бог использовал Навуходоносора, чтобы разрушить и город и храм;
  • Упоминание о мерзости запустения в Марка 13:14 и Луки 21:20. Фактически окружение и осада города Иерусалима у Марка и Луки описаны как мерзость запустения;
  • Орел - как один из символов римской армии;
  • Мерзость запустения - это знак для народа Божьего, чтобы выйти(убежать) с этого места. Проводим параллель с Лотом, который выходил с Содома;
  • Отвержение Мессии привело к национальному падению Израиля. Избавившись от Иисуса люди привели Иерусалим к разрушению;

  Переглянути на YouTube

"Уроки боротьби від царя Єзекії"- Олександр Слободський | 05.01.2023 |
  Seventh-day Adventist Church, Lutsk, Ukraine
  • Невеликий історичний екскурс в 37-43 розділи книги Ісайї, де описується досвід спасіння царя Єзекії;
  • Цар Єзекія правив Юдейським царством з 715 по 686 рік. Це був період, коли Ізраїльське царство вже впало від Ассірії (722 рік), тому Юдея розуміла, що "смерть дихає їм в спину";
  • В літописі асирійських царів ця історія також задокументована і майже повністю збігається з написаним в Біблії;
  • Ця ж інформація про захоплення Юдеї Асирією описана в 2-й книзі Царств 18 розділ (CUV);
  • На той на світовій арені обертаються три великі царства: Єгипет, Ассирія, Вавилон. Ізраїльське царство вже впало на той час, в Юдеї керує Єзекія, основний пророк того часу - Ісайя;
  • Історія Юдеї та Ізраїлю закладає принципи перемоги, які можна взяти як для особистого життя, так і для життя країни (України);
  • 2 Книга Царств 18 розділ. Єзекія знищив ідолів по країні, знищив мідного змія, якого зробив ще Мойсей. Єзекія розумів місію Божого народу, він очищав територію від язичників.
  • Але, як ми згадували раніше, зрозуміло, що після захоплення Ізраелю Асиріює, скоро прийде черга Юдеї. Шостого року Єзекії, Самарія була здобута ассирійцями (2 Царів 18:10);
  • І от в 14-му році царювання Єзекії ассирійський цар Сеннахерів виступив проти всіх укріплених міст Юдеї і також захопив їх (2 Царів 18:13);
  • Щоб цар Сеннахерів відступив, Єзекія пропонує заплатити викуп. Сеннахерів просить триста талантів срібла й тридцять талантів золота, в результаті чого Єзекія віддав все срібло із Господнього храмі і царського палацу, а також довелося навіть віддати золоту оббивку з дверей храму;
  • Віддавши золото і срібло з храму Єзекія "відкупився від гріха", пожертвувавши святинею. В результаті гріх прийшов ще ближче;
  • Юдея опиняється в безвихіді. Ассирія використовує політично релігійні важелі (інформаційна війна) по відношенню до Єзекії: "І головний радник підвівся та почав ще голосніше кричати юдейською мовою, волаючи: Послухайте слів великого царя, – царя ассирійського! Так говорить цар: Нехай не обманює вас Єзекія своїми словами, адже він не спроможний врятувати вас з моїх рук! І нехай Єзекія вас не обнадіює Господом, запевняючи: Господь обов’язково вас врятує, й це місто не буде віддане в руки ассирійського царя! Не слухайте Єзекії! Адже так говорить ассирійський цар: Зробіть мені таку ласку, і вийдіть мені назустріч, тоді кожен з вас споживатиме плоди зі свого виноградника і своєї смоківниці, та питиме воду зі своєї криниці," (2 Царств 18:28-31);
  • Ассирійський цар починає хулити Бога, що і стало переломним моментом в ситуації;
  • Єзекія усвідомлює свої становище і становище країни, і розідравши свій одяг ввійшов він до Господнього храму. До того храму, який був ним же спустошений, звідки було винесене все золото і срібло. "Вислухавши все, цар Єзекія розідрав також і свої шати й, одягнувшись у веретище, пішов до Господнього Храму. Урядника ж над палацом Еліякима та писаря Шевну, разом зі старійшинами зі священиків, – усіх, одягнутих у веретище, – він послав до пророка Ісаї, сина Амоса. Прибувши, вони передали йому слова Єзекії: Цей день став днем смутку, ганьби та зневаги, оскільки надійшов час народжувати, але немає сили народити." (2 Царств 19:1-3);
  • Незважаючи на погрози Сеннахеріва, Ісайя заспокоює Єзекію: "Ось Я зішлю на нього такого духа, що, почувши звістку, він повернеться у свою країну, й поляже від меча у власному краю!" (2 Царств 19:7);
  • Але остаточно Єзекія особисто звертається до Бога в молитві, яка записана з 14-го вірша розділу;
  • Господь відповідає Єзекії: "...Я захищу це місто, збережу його заради Себе та задля Мого слуги Давида!" (2 Царств 19:34). І тієї ж ночі Господній ангел починає знищувати табір ассирійських солдат;
  • Чому Єзекія отримав перемогу? Єзекія з самого початку свого царювання прагнув шукати Бога, він завжди тримався Бога;
  • Висновок. Перший принцип. Наше тіло - це храм Духа Святого. Давайте не будемо вносити з нашого тіла (храму) цінності, щоб відкупитися від гріха. Давайте не будемо жертвувати духовними цінностями, щоб послужити гріху;
  • Другий принцип. Цар Єзекія фізично не міг боротися проти Ассирії, це не та вагова категорія з якою можна боротися. Апостол Яків пише, що у нас немає сили боротися з власним гріхом, лише Божою силою ми е можемо зробити. Якщо ми наблизимося до Бога - то і Він наблизиться до нас. Саме таким чином, поклавшись на Бога Єзекія переміг;

  Переглянути на YouTube

07.08.21 Дмитрий Бабаев "Из Египта в Ханаан" (ч.1)
  Seventh Day Adventist Church Baku, Azerbaijan
  • Актуальность сегодня истории путешествия израильского народа из Египта в Ханаан;
  • Христос является единственным проводником на небо, и только Он знает, как туда дойти. "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Иоанна 14:6);
  • Самый серьезный вопрос, в котором нужно разобраться, где мы сейчас находимся на пути в небесный Ханаан?
  • Этапы/сезоны израильского народа на пути в Ханаан: Египет, пустыня, Ханаан. В каждом месте нужно делать только то, что будет отвечать требованию времени;
  • Наша земля, на которой мы живем и к которой достаточно тесно привязаны, это не то место, где нам, в конечном итоге хотелось бы жить. Египет - это не та обетованная земля, где Израильский народ должен был жить, завет Авраама в египетской земле не работал;
  • Выводя Свой народ из Египта, Бог подтвердил, что Он проявит Свою силу и заботу. Он непросто приказал выходить, Он сказал, что поможет это сделать. Для этого народу нужна была вера;
  • Была ли у евреев вера во время исхода из Египта? Люди вышли из Египта будучи просто выгнанными или люди самостоятельно с верой в Бога выходят?
  • Страх потерять что-то земное не давал возможности дойти до небесного. Этот страх присутствует и у нас. Египетское мышление - это готовность потерять свободу, лишь бы быть сытым;
  • Ведя Свой народ по пустыне, Бог проявлял к людям Свою заботу и любовь;
  • Также в пустыне Бог показывает нам, что мы не рабы, а Божьи дети. В пустыне люди получали все Божьи благословения даром;
  • Ведя нас через пустыню, Бог хочет, чтобы мы познали полноту Его любви. Пустыня это не только состояние нашего ума, но и привычек. Бог, открывая Себя людям, побуждает нас уподобляться Богу, освободившись от всего скверного и нечистого. Прощенный грех - это грех, который мы отдали Богу. Это грех, над которым мы одержали победу;
  • Важно уметь видеть путь, которым Бог нас ведет через пустыню;
  • Если в пустыне Бог проявлял себя для Своего народа (для нас), то в Ханаане Он проявляет Себя через нас. Он начинает через нас действовать;
  • Если в духовной жизни мы будем трудиться - то Богу не будет чем нас наполнять (благословениями);
  • Для того, чтобы войти в Ханаан нужен дух. Нужна способность отказаться от хорошего ради лучшего;
  • Вытекающий вопрос: зачем нам идти в эту обетованную землю, что плохого в пустыне? У Бога есть для нас нечто большее, чем мы имеем;
  • Вхождение в Ханаан Бог называет вхождением в покой. Прийдя в Ханаан, нужно понимать, что Бог сражался за нас во время пути;
  • Если у нас нет веры, если мы не научились доверять Богу - мы не пойдем в этот Ханаан. Чтобы войти в небеса - нужно, чтобы происходили определенные изменения в мой жизни. Если мы хотим находиться в пустыне и просто есть манну - мы погибнем в этой пустыне, потому что для каждого этапа/для каждого сезона нужно делать то, что необходимо делать на этом этапе;

  Переглянути на YouTube

Церковь АСД. "Государство Израиль и Библия". Проповедует Александр Болотников.
  Riga 4 SDA
  • Личное мнение о войнах в мире. В войне нельзя занимать нейтральную позицию;
  • Есть войны, которые являются последствиями резонанса, связанного с великой войной на небе между Христом и сатаной. В такой войне может быть очень трагичным сделать неправильный выбор;
  • Чтобы понять то, о чём мы будем говорить, давайте отправимся в 11-ю главу книги Откровение;
  • Читая 11-ю главу книги Откровение, мы встречаем здесь двух пророков, которые суть две маслины и два светильника, стоящие перед Богом земли (Откровение 11:4);
  • Это два светильника символически указывают на ветхий и новый завет;
  • Первый пророческий период (42 месяца или три с половиной года): эти два свидетеля-пророка будут пророчествовать 1260 дней;
  • Второй пророческий период: 3,5 дня: "И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле." (Откровение 11:7-10);
  • На место убитого зверя приходит сам сатана;
  • Еврейская жизнь во время французской революции. На чьей стороне во время этих событий был Бог?
  • Французская революция как результат отступления людей от Бога;
  • Очень опасное заблуждение, которое возникло в наше время с началом войны в Украине, это желание людей, проживающих на территории бывшего СССР, снова вернуться во времена СССР;
  • Что это за три с половиной года и как воскресли два свидетеля? "Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них." (Откровение 11:11);
  • Начиная с XIX века авторитет Библии начинает восстанавливаться. Через находку Розетского камня, цилиндра Кира, подтверждаются события, описанные в Библии;
  • Два свидетеля, которые у нас есть - являются нашей защитой. Библия наша сила. Мы защищаем тот факт, что Библия говорит;
  • Находка Моавитского каменя, который сообщает о договоре между царём Израиля Давидом и царём Моавитским;
  • В 1948 году провозглашено создание государства Израиль и именно в эти годы найдены самые древние рукописи Библии - Кумранские свитки. Благодаря государству Израиль эти рукописи хорошо реставрированы;
  • Все эти находки подтверждают, что евреи жили на территории современного Израиля тысячелетиями. А значит Библия - это правда;
  • Сегодня сатана не хочет чтобы люди доверяли Библии. Чем больше людей будут доверять Библии, тем меньше сатане останется жить;

  Переглянути на YouTube